春光里，舞动蜻蜓，生机盎然；

1. 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。

2. 折桂

3. 精卫

4. 抱璞

5. 古代神话。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难。努力奋斗。

6. 解释：草木开花，比喻兴盛或显达。

7. 典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。

8. 在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

9. 钓鳌

10. 咏絮

11. 喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的`好事而非常高兴。

12. 典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

13. 欢欣鼓舞：欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

14. 双鲤

15. 荣华[rónghuá]

16. 比喻科举及第。典出《晋书·卻诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’

17. 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

18. 典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。

19. 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”

20. 引证：巴金《灭亡》第六章：“她底唯一的心思就是使女儿事事如意。”

21. 玉成

22. 祥瑞[xiángruì]

23. 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的'`伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

24. 传人

25. 欢天喜地：形容非常高兴。

26. 谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。唐人卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。”据刘义庆《世说新语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”（另见《晋书·王凝之妻谢氏传》）东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。《红楼梦》（第三回）：“可叹停机德，谁怜咏絮才。”“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。

27. 姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。

28. 春秋时，秦晋两国结为婚姻，后便称两姓联姻为“秦晋之好”。

29. 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

30. 喜眉笑眼：喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。

31. 皆大欢喜：皆：都。人人都高兴满意。

32. 仁人

33. 典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。

34. 比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏壁），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑），乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tu，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。例如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”

35. 人杰

36. 昆山玉

37. 解释：指好事情的兆头或征象。

38. 传说西王母有三青鸟，一只先遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后来青鸟成为传书的信使。

39. 代称传情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”

40. 引证：老舍《四世同堂》五七：“他不求显达，不求富贵，书并不是他的干禄的工具。”

41. 典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。

42. 代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物（双鲤鱼）思人。

43. 抱柱

44. 古时合浦盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

45. 采薇

46. 大喜若狂：高兴得几乎发狂。

47. 婵娟

48. 还珠

49. 怡情悦性：怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

50. 解释：符合心意：称心如意。事事不如他的意。

51. 秦晋

52. 引证：毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“祖国的更加美好的将来，正摆在我们的'面前。”今多用于生活、前途、愿望等事物。

53. 美好[měihǎo]

54. 谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。

55. 辞第

56. 大喜过望：过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

57. 汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以为家也。”后以喻为国忘家。

58. 豆蔻

59. 喜逐颜开：逐：追随；颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。

60. 是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

61. 借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周。

62. 引证：郁达夫《沉沦》二：“他们留了五个月学回去的人，岂不在那里享荣华安乐么？”

63. 青鸟

64. 红叶

65. 喜不自禁：抑制不住内心的喜悦。形容极其高兴。

66. 月亮

67. 心满意足：足：满足、满意。做了某事或得到什么事物等，自己心情很愉悦高兴，让自己觉得满意。

68. 受宠若惊：宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

69. 乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

70. 心许

71. 闻过则喜：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

72. 芳草

73. 幸灾乐祸：幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

74. 冰雪

75. 典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

76. 借指陷居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的`是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》（之五）：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”

77. 富贵[fùguì]

78. 古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”

79. 解释：指有钱又有地位。

80. 含笑九泉：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：黄泉。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

81. 喜出望外：指因遇到意外的喜事，心中非常高兴。

82. 解释：好（多用于生活、前途、愿望等抽象事物）：～的愿望。～的未来。

83. 心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

84. 传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”