透过人生，笑对无常。

1. 喜欢就多读几句或摘抄，不喜就跳过。在闲散的时间，与诸多古人进行了智识上的交流。以其流水之意，洗去一颗倦客心。

2. 书，光看是不行的，看个故事情节等于囫囵吞枣，应该读。读，就仔细多了。然而读还不够，进而要"煮"，"煮"是何等的烂熟、透彻，不是一遍两遍而成的。——茹志鹃

3. 愚自少读书，有所得辄记之。有所不合时多改定，或古人先我而存者，则遂削之，积十余年，乃成一编，取子夏之言，名日《日知录》。——顾炎武

4. 八仙过海是一种流传最广的汉族民间传说。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来"八仙过海、各显神通"或"八仙过海、各凭本事"的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

5. 人生欲觅成功路，学海寻航苦作舟，攻读诗书千古鉴，求知万卷自风流！

6. 人的一生是丰富多彩的,当自己回首往事时遗叹不要太多。奋斗会美化你的人生。在刻骨铭心地领悟生活的时候，在心灵得以深层次净化的时候，有一种万不可缺少的精神食粮，那就是美妙的两个字“奋斗”。

7. 勤奋是一种财富，就看你能不能得到这些财富？看你是不是能发现勤奋的财富吧，努力吧，加油吧，让我们得到勤奋的财富吧。

8. 人类生命活动的根本动因与内在意向，是求生存求发展的自我实现欲。（

9. 根据文中提到的何仙姑为您

10. 70副绝妙对联，千百年来传为美谈，简直太绝了!

11. 《八仙过海》缩写示例： 话说那八仙从王母娘娘的蟠桃会回来，看见大海起了兴致，想使用自己的法物来渡海。 八仙看到海上有各种宝物，就各自去捞宝物。蓝采和刚看见一个金海螺，就被拉下水来，原来是龙王的大龙子摩揭看到蓝采和的玉板金光闪闪，就心生抢玉板的心思。 等余下七位仙人聚在一起时，发现少了一人，于是吕洞宾去海底找蓝采和。当知蓝采和在摩揭手里时，立刻杀死摩揭，又刺伤二龙子龙毒。蓝采和得救了，可玉板仍在龙王手里。龙王不愿还玉板，就告诉玉帝八仙杀死摩揭的事，玉帝派天兵天将捉拿他们，可他们毫发无伤。龙王又去请天官、地官与水官，八仙见敌不过，就去请太上老君的五位大圣，连太上老君也暗中帮助八仙。这一战，战得山崩地裂，这可惊动了佛祖。 佛祖问清原由后，和解了双方。太上老君说要庆祝龙王和八仙和好，随着连连彩云，众仙向金刚山宝殿飞去。

12. 我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。 作者：叔本华

13. 这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道 “大家看啊！那里有座海市蜃楼！ ”

14. 体贴学校，我们的职责；爱惜学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。

15. 《小窗幽记》以观世间荣辱、品人生苦乐为主线，以文辞优美、意蕴高雅为特点，是一本修身处世的格言书。书中的格言有的立言精深，使人百思方悟；有的含蓄蕴藉，令人回味悠长。读来有神思优游，流连忘返之感，历来被视为修身养性，自我提升的佳作。

16. 韩湘子说：“我们真是眼福不浅！蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体 ，百年难得一见啊！”

17. 现代人大多活的很累，精神与心灵不堪重负。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的`沉浮，让人殚心竭虑，是非、成败、得失，让人或喜，或悲，或惊，或诧，或忧，或惧，一旦欲望难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。而克服这种失落、失意、失志，需要靠内心的调试来平衡，从而达到“宠辱不惊、去留无意”的自在状态。

18. 《小窗幽记》说“有誉于前，不如无毁于后；有乐在身，不如无忧在心。”告诉我们洒脱是养心第一法。古人说：相由心生，境由心造。心乃身之统帅，行之导向，要改善人生际遇，需要我们从“心”做起，常持喜悦心，就会以笑面示人；常持平常心，就会笑对人生。所谓平常心不是看破红尘，更不是消极遁世，而是平和豁达、宽容洒脱，是积极做事、低调做人，是利不能诱、邪不能干，是悲悯众生、利益众人。以平常心看待荣华富贵，就会不嫉人有，也不笑人无；以平常心看待得失成败，就能做到上不负天，下不愧人。一个人只有摆正了心态，才能有正念、正思维，继而才能有正面行为。正念是指积极乐观、与人为善的观念，处人时心存善念，则视对方如佛陀；心存恶念，则视对方如牛粪。处世时持积极乐观之心，则世界生机蓬勃一片光明；持悲观失望之心，则世界满目苍凉了无生气。在现实生活中，常持平常心并不容易做到，世事纷繁无时无刻不考验着每个人的判断抉择能力以及心理承受能力，当天薄我福时能否做到不怨天尤人？当天劳我形时能否做到不退避逃离？当天厄我运时能否做到不沮丧放弃？只有做到心地无尘、心境平和，才能改变我们面对一切的态度，随之改变我们和世界的相处方式，才会让我们和世界越来越默契，越来越和谐。

19. 龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶 ，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高 。

20. 追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤。

21. 立品以立学为先，立学以念书为本。——（宋）郑耕老

22. 读书力求三性：韧性、记性、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性俱备，堪称知识富翁。 ——魏明伦

23. 读一本好书，如品一杯香茗，书香萦绕。

24. 道教的精神在八仙过海口得到了充分的体现，它是道教精神的集大成者。漫步在这里，你便一时三刻游遍神仙世界。这里的壁画，雕塑，楼阁都极具我国古代神话色彩，这里堪称是人间的神仙世界。文人墨客在这里留下了千古绝唱，思想家在这里写下了心声哲言，这里是古代文化的聚集地，这里的一切都值得我们去欣赏，去怀念。

25. 铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致 昂扬地说：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻 立在拐杖上。

26. 读书是手段，实践是目的。

27. 读书要分轻重缓急，知道哪几部是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在书架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。因为要看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读多少部书呢？——顾颉刚

28. 我初读此书，翻阅第一回觉得没味，便撂在一旁；隔了多日，偶然再翻第二回，却觉得渐入佳境，后来竟至不能释手。——朱自清

29. F 以八仙过海各显为题展开想象写作文

30. A 八仙过海读后感

31. 谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。

32. 拿到这本书，很是欣喜。书偏厚，读起来却并不吃力。一字一句皆是编者以自己独特的视角选取。选词排句并非易事，需要编者极高的文学素养和审美趣味。午后小休，捧起书沐着光，一字一句去感受诗人或作者当时的心境，感叹于他们对情感、情境、关系、人生的准确表达，惊才艳艳，让人沉浸。

33. J 《八仙过海》缩写

34. 生命如舟，书籍是帆。

35. “八仙过海”，道教掌故之一。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。

36. 清晨醒来阳光洒落庭院，方知何为“楼前桐叶，散为一院清阴”；喜鹊枝头啼鸣，才喜“枕上鸟声，唤起半窗红日”。“青山碾为尘，白日无闲人”，唇齿相合，逸思翩翩。夕阳红上山丘，方道“白日若不落，红尘应更深。”闲情踏青，入得那隐世桃源，识得那“花关曲折”、“草径幽深”，笑那云不认湾头，落叶还敲门扇。

37. 北传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“

38. 品读一本充满智慧的书，其实就等同在剖析作者内在的精神形态。《小窗幽记》这本书之所以能流传下来，是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。直至今天，仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。

39. 读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

40. 《小窗幽记》作者陈继儒，号眉公，生于明末清初。他高雅超脱，博学多通，一生著述颇多。透过作品可以感受到作者拿得起、放得下、抛得开、收得拢的豁达心胸和无尘境界，其真知酌见无一不闪烁着智慧的光辉，于今时今世仍有借鉴价值，尤其是关于修身正心的见解最值得我们品读。

41. 因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。

42. 我读书，我快乐，我幸福。

43. 读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 作者：章学诚

44. 解释：比喻各自有一套办法或本领去完成任务。

45. 因为受八仙过海故事的影响,往时渔民出海,忌克一只船坐七男一女,惊海龙王会误会,以为八仙又来,会再引起争斗,人不是神仙,逐个都会让海龙王掠去做点心。有的所在还禁止妇女落海,惊会让龙王龙太子当做何仙姑,拖落水晶宫去成亲。

46. 有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。——［英］培根

47. D 一个八仙过海的精典故事怎么写要300字的，一定要快。很急的!!!!!!!!

48. 读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。——法朗士

49. 《小窗幽记》又名《醉古堂剑扫》，是明时江南才子陆绍珩从五十余部经史子集中撷取精妙辞句，集结而成。作为一摘抄本，全书按照醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩这人生几味分类码放，意蕴隽永，管窥天下秘书灵笈。

50. 举一隅不以三隅反，则不复也。

51. 身处众人常念起“群居闭口”，在一人游荡时“独坐防心”。见他人金屋银缎游览世界，心道“道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕”，莫在那“人间惊见白头”。关注于钱财等身外之物，别忘抱上一壶酒，敬上这句“绿酒但倾，何妨易醉？黄金既散，何论复来？”举世不知己清浊，有友吟唱“流水有方能出世，名山如药可轻身”。

52. 读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅； 读书，使人目光远大，志存高远； 读书，使人增长见识，谈吐不凡； 读书，使人心旷神怡，如沐春风。读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

53. 一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不忧；宠辱不惊，去留无意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能达观取舍，笑看人生。

54. 要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。作者：法奇

55. 立品直须同白玉；读书何止到青云。出处：对联集锦

56. 以书籍为友，为人生奠基。

57. 古人勤学，有握锥、投斧、照雪、聚萤。——颜之推

58. 有生命的个人生物体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体，这是任何人类历史的第一个前提。现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状（如身高、体重、智力等）和行为都是由多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的。环境因素会对基因表达产生强大的影响，环境可以放大或阻碍基因的效应，但环境不能取代或排除基因的作用。不具备人类基因的动物肉体组织再怎么生活在人的环境中也不能变为人。经过科学家的长期努力，人类终于打开了自己生命的天书：人有23对染色体，每对染色本包含数千个基因，每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成，人类基因组共有30亿个核苷酸的序列------虽然人类要真正读懂这本天书也许还要几百年或上千年，不过一些大体的概念我们已经了解了，例如人与黑猩猩的差异在基因，种族的差异在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖与否、自杀等行为也在基因，而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中。当然人类基因的先天影响是和人类后天的“文化基因”交织在一起共同发生作用的。前不久发生的马加爵残杀四同学案中所透视出的问题，显然不仅是一般社会经济和教育问题，更反映了我们有必要加强对人类生命体的研究，加强对人类基因作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障碍的研究与针对性防治。这样才能坚持人本唯物论。