在刀锋的闪耀下，人生意义的探寻之旅就此开启。内心的宁静，宛如夜空中最亮的星，指引着我们前行。

1. 拉里，是毛姆著《刀锋》的主角，他的前半生过着我们普通人的生活，和自己喜欢的人在一起，混迹于朋友圈，直到在军队里，他的爱尔兰好友在一次战中，为了救他而牺牲。拉里感到非常难过，开始对人生进行思考，想弄清楚上帝究竟有无；想弄清楚为什么世界上会有恶；想要知道他的灵魂是否不灭？于是，他开始踏上一段没有尽头的旅程。

2. 所以，我详细地阅读了他的“随笔”，“总结”，以及这本《刀锋》。

3. 这篇小说以艾略特的叙述开始，讲述了斜杠青年拉里的故事。拉里原本在空军退役后就要和艾略特的外甥女伊莎贝尔结婚的，前提是他要有一份稳定的工作。但他执念要去法国巴黎这个文明城市去"闲晃",并没有脚踏实地的去工作。最终，伊莎贝尔踽踽独行和他解除了婚约，嫁给了富二代格雷。

4. 毛姆的笔下的故事总是这样带着不合时宜的理想主义色彩，从《人性枷锁》到《月亮与六便士》，再到《刀锋》，他笔下的主角都是特立独行的修道者，是捍卫信念的战士，是理想的狂热信徒。

5. 很久以前有一次我自言自语了很多烦恼，大千说，那就读书吧，你所有的烦恼早就在前人的书里有了答案。我当然不敢对每本书都带着功利主义去读，指望读了就能解决我某部分难题。但无疑毛姆这本确实给心里带来了清风。最后，我很喜欢他留给苏菲的那句诗。

6. 从自我实现这个意义来说，苏菲是失败的实现，苏珊是成功的实现。而苏菲更近于拉里，苏珊更近于伊莎贝尔。格雷不过是个从来没有自己的空皮囊。

7. 每个人似乎都过上了该过的生活，每个人也都得到了最应该得到的。在美国的实功主义下与拉里的探索让人深思。或许就像作者说的，在这纷杂利益矛盾的人海里，迷失却又渴望超越自我，笃定却彷徨，善良又残忍。

8. 《刀锋》是本好书，至少，它能让人思考。

9. 平凡的我们不会像艾略特和伊莎贝尔那样过于追求物质和地位，也做不到拉里式的超然，更多的是想在这两者之间找到平衡。那么？我们该怎么去平衡两者达到自我完善呢，只能一边摸索前行一边找寻答案。

10. 说到体面，我们穷其一生到底所要追求的或是你现在拥有的，是否是你想要的亦或者说是否是你希望的……

11. 其实，《刀锋》里的每个人物都得到各自的归宿：艾略特成为社交界名流；伊莎贝尔在一个活跃而又文化的社会里取得巩固地位，并且有一笔财产做靠山；格雷找到一个稳定赚钱的职业可以每天从早上九点到下午六点上班；苏珊·鲁维埃得到生活保障；索菲获得死；拉里找到了安身立命之道。

12. 好友的意外去世让拉里陷入了迷惘与困惑，既然世间有善，为何恶亦相生?对战后生活的不理解使得他更加深入地去追求探寻解答自己内心的疑惑。

13. 战争过后，拉里在思想深处对于人生，对于金钱，对于活着的目的产生了异于常人的一些想法，这些伊丽莎白不能够接受。伊丽莎白她爱豪华的晚会，她想穿着巴黎最名贵的时尚服装，她需要有多个佣人打理她的豪宅，她需要供她挥霍不尽的钱财……而这一切的一切，与拉里的.想法正好相背。俩人友好地分手了。

14. 主人公拉里·达雷尔是一位参加过第一次世界大战的.美国青年飞行员。

15. 索菲不一样，她不是为了自己而去爱别人。对于伊莎贝儿，爱是一种捆绑彼此的关系，是道德和束缚好听的解释。而索菲是只能爱一次的小鸟，那样的奋不顾身而脆弱。于是她只能任性随意的打法掉自己的余生，在她的挚爱和孩子被一场车祸夺走生命之后。

16. 我想用Priest写过的一句话来结尾，是期望，也是祝愿：

17. 当然读完这本书，我依然是倾向于理性的，信奉科学精神。这本书带给我的重要感受也不是宗教的洗礼，而是发现只笃信科学、理性、逻辑，特别容易产生是非对立。我们周围充斥着各种不痛不痒的伪科学常识，大部分人的大部分言语都有违于逻辑严谨，很多人只依赖个人经验行事而不听信专业的建议。秉持着科学的精神，这些都是不对的'。而从感性的角度追根溯源，这些错误其实甚是可爱，没必要打压，有的甚至值得被推广。比如对待过度养生的老人家，传授科学营养知识是无用的，不如送一些无害的营养品，老人家心情愉快对身体也是大有裨益的。

18. “宝贝，走吧，去看看那朵玫瑰花。”

19. 这部作品让我爱上毛姆。读完这本书，会不自觉的思索“我要以怎样的方式度过一生？面对一生为追寻的又是什么？”。在本书中毛姆塑造了典型的极端理想主义、极端现实主义，平常人性选择、歧途少女，各种精彩各自悲惨，命途多舛又积极向荣，自我的坚持从不因他人的看法给动摇和改变。

20. 有些人是不科学的，比如拉里，但他值得被尊重。有些人是不高尚的，比如伊莎贝尔和艾略特，但他们代表的却是普通大多数，拉里对他们看破不说破，毛姆对他们说破却不排斥。因为人与人之间并无太多是非对错，有的只是不同而已。

21. 刀锋如果有主题，主题就是自我实现之路吧。

22. 除了这三本之外，《面纱》短篇小说合集等都没有太多的出彩表现。

23. “毛姆的文章常在讥讽中潜藏对人性的怜悯与同情”，《刀锋》试图通过一个青年人探求人生哲理的故事，揭示精神与实利主义之间的矛盾冲突。

24. “愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光。”

25. 《刀锋》是毛姆后期的作品，风格一如既往得犀利，让人心惊又舍不得。

26. 另一位值得感慨的是艾略特。辛苦一生跻身名流社会，当作这辈子最高的priority，和最后临终时的孤独形成了好不心酸的对比。毛姆在阐述这个人物事迹时的客观让我由衷钦佩。非但没有让读者对艾略特的人生价值观形成偏见，还甚至能从他精心维护的奢靡生活中看到此人很多可爱的闪光点。临终时他回邀请函上写道，“甚感遗憾，事先与天主有约。”事先与天主有约，这份和他离世前physical condition极其相对立的优雅又怎么不让人佩服和难过呢。如果他年轻时料想到自己将孤苦伶仃得离去，还会奋力追求这样的一生吗？会的。他还是会的。

27. 他也有忧伤，禅念的一面。死亡是如此的轻易与直接时，他措不及防的.迎来他生命中无法承受之轻。于是不能再听任社会陈规的摆布，在社会规范的量尺下做一个对社会负责并且无公害的螺丝钉。他超然随性，热爱知识，不以体力劳动为苦。他的眼里没有阶级，没有上下贵贱，只有善和映照出的恶，是人间不存在的一份纯粹。

28. 为此他抛下了自己青梅竹马的未婚妻，以至于后来未婚妻改嫁他人。他放弃了自己能放弃的一切，包括本可以优渥的上层人生活，以修行的方式去寻找人生的意义。

29. 苏珊，这是一位知道自己要什么的女人。她的贫困抑制了她追求心灵的自由，于是，她要摆脱贫困，因此靠成为画家情妇为生。在她生那场伤寒病后，出了医院，日子过得很辛苦，直到有天遇到拉里，跟他倾诉后，拉里将她和她的小孩带到一个湖边小镇休养身体，在那段日子，拉里给了她很多帮助。她曾跟毛姆说：“我自己有一度几乎爱上了他，这无异爱上了水里的一个影子，或者一线阳光，或者天上的一块云。我总算是幸免了。”苏珊非常清楚，如果爱上拉里，将会很愚蠢，于是没有上这个当。但是她理解拉里的精神世界，体会到他的超然自由。苏珊那种恰到好处的精明和现实，给她带来了好的结局，最终成为开画展的贵夫人，过上体面的生活。

30. 如何活的明白、快乐，并不是看几本书就可以掌握的技能。无论毛姆虚构的故事情节多么引人入胜，刻画的人物形象多么栩栩如生，读后的结论只能是：不管怎样的人生，都要享受这个在刀锋上行走的过程，活好当下，人人都是拉里！

31. 并不是每一个天生就有俗物支撑的普通人都能成为传奇，太多人陷入享乐和物质的无止境追求，而我身边另一些已经很优秀的女性，仍然在孜孜不倦地寻求自我成长与价值实现，可贵于此。

32. 这时候，伊莉莎白也如愿以偿地嫁给了一位追求她的富二代，生下了两个女儿，过上了她想过的日子。只是，伊莉莎白忘不了拉里。她希望拉里永远属于她，身和心只能属于她一个女人。

33. 相反，伊莎贝尔追求的是现实主义，她跟拉里是两个不同世界的人，注定不能携手终生。伊莎贝尔很清醒，她知道自己想要的是什么。她想要的是物质和地位，想做别人都做的事情，想参加宴会，想打高尔夫，想穿漂亮衣服等等，于是她跟拉里解除婚姻，嫁给憨厚富有的格雷。都说爱情是个很不行的水手，你坐一次船，它就憔悴了。当伊莎贝尔和拉里之间隔开一座大西洋时，她会意想不到地发现，在启程以前，好象无法忍受的苦痛，也变得轻微了。这是一个曾经沧海的人的经验体会。在爱情上碰了钉子，感到痛苦时，就立刻去搭上一只大海轮。伊莎贝尔无法理解拉里的精神世界，即使在一起也会很痛苦。反而和格雷的结合，她会更加幸福。虽然伊莎贝尔一生过得虚荣，但谁能知道她就不幸福呢。她追求的生活更像大多数的我们，为了追求物质生活，孜孜不倦，有自己的原则和世故，认为想要在这个世界上混得好，你就得接受这个世界的一套，而且不去做别人认为那种不牢靠的事情。比如我们要有责任心和担当，做着一份满意的工作，靠自己的努力赚上一笔钱，养家活口，使孩子们受到适当教育，安享晚年生活。其实，度过怎样的人生，都是自己的决定，如果能跟着自己内心走，成长自己，完善自己，也未必不是一件好事。

34. 相比于《月亮与六便士》的斯特里克兰德，我更喜欢拉里这个人物。他的人品至少是没问题，虽然他放弃物质和美丽的未婚妻，去寻找他的人生真谛，但是他理解他人，明白多数人都是按常规行事，不要求每个人都有他的人生观。拉里跟伊莎贝尔说，他所追求的东西跟格雷想要挣大钱一样热烈，是刹不住车的。拉里没有逃避现实，他经过出世的一番苦修，最后顿悟回归生活，尽自己的微薄之力帮助他人。毛姆在《刀锋》的扉页写着“一把刀的锋刃很不容易越过，因此智者说得救之道是困难的。”很多人都难以做到，甚至在追求他们的自由时伤痕累累，最后放弃甚至变成逃避主义。但是，拉里做到了。他越过了这把刀的锋刃，他顿悟出世不一定要进修道院，他会丢掉一个“我”字，不近女色，不急躁，慈悲为怀的生活在这世界上，接受形形式式的生活，感受里面的无限。所以，拉里找到了空，填满了自己，让自己大隐隐于市。其实，拉里很单纯，这种单纯如马一浮所说的“已识乾坤大，犹怜草木青”，他见识过纷繁复杂的世界，心中仍有一泓清泉在流淌。人性是有善恶的，毛姆却把他描写的近似完美，这世上有这样的人吗？可能有吧，也许，他是一个公车司机，一个餐厅服务员或者在喧嚣社会中的某个角色。

35. 每一个角色都让人爱恨不得，每一个情节都顺势发展，自然而然地发生，让人不得不感叹。

36. “当一个人变得纯洁、完美的时候，他的品格就会扩大影响，寻找真理的人们自然会被吸引到他那里去。也可能，如果我过起我为自己所规划的生活，我的生活会对别人产生影响。这种影响可能并不比抛进池塘的一块石头所引起的水泡大，但是一个水泡引起另一个水泡，而另一个水泡又会引起第三个水泡。有人会看到我的生活方式能够提供幸福和宁静，他们又将从我这里学到的东西传授给别人，这是完全可能的。”

37. 我在模糊的'探索中，尝试着将感觉变为语言。周旋于画家圈的苏珊娜，从一个画家的怀里到另一个画家的怀里，是个高级画妓。她一直在寻找有趣的人，但我对她一点都不讨厌，她攒钱在乡下买地，并学习作画，提升自己。对于一个从小穷怕了的人来说，也许能实实在在看得到的、属于自己的金钱、土地，也是一中心灵的抚摸。伊莎贝尔是我很喜欢的角色。她感情丰富，总是露着迷人又调皮的微笑，别人言不及义的场合，她总能一语中的。每个女人都想体面的活着，她被社会的某些现实所逼迫，嫁给了富二代。她觉得男女双方不仅要精神上和物质上的门当户对，更要辉煌无比。但他心里却永远爱着拉里，直到拉里想拯救一个堕落的女人，和她结婚，那时候，伊莎贝尔的心塌了，此时的拉里真的不属于她了。

38. 拉里在飞行的时候亲眼看到战友为了救他而牺牲了自己的生命，用他的话说：人死了可以这么的死。回来后，像变了一个人，虽然大体上还以前表面上变化不大，但内心已改变了很多，这边从他拒绝格雷安排的工作就看得出，他和伊莎贝尔约定，他去法国巴黎这个世外桃源的地方去“晃膀子”两年，如果两年之后他愿意回到美国，那么两人结婚，如果两年之后，他还是希望继续“晃膀子”，那么，他只能过他想要的生活，而伊莎贝尔也会按照她想要的生活方式以及她父母要求的那样重新开始她的生活。

39. 拉里，用了两年学习看了很多关于哲学的书，想弄清楚人为什么活着，活着的意义，之后，走了很多国家，靠自己的体力和那点前期原因留下的固定收入，最后在印度，精神得到了升华。

40. 《历史的刀锋》不是学术论著，它是一部雅俗共赏的系列文化历史散文集，适合于不同文化层次的读者。水平稍低的读者可以了解历史人物、历史故事，获得一定的中国古代历史知识；文化较高的读者则可领悟蕴涵其中的思想，对中国历史怎样一步步从远古走到今天，神秘莫测的“上帝之手”如何拨动历史的转盘，从而决定了中华民族的发展命运等重大命题，获得较为明晰的认识与启发……

41. 毛姆这部作品留给我印象最深的莫过于拉里。拉里是位孤儿，从小由他的一位当小镇医生的伯父带大。他的伯父很宠爱他，几乎满足他所有能够帮他实现的梦想，例如：拉里从小向往飞行。

42. 当她发现拉里竟然想和另一位女人结婚，她设下了一个骗局，让这位可怜，既将成为新娘女子远遁而去，最后被人割掉头颅，扔进大海。

43. 至于拉里，只是这茫茫人海中典型的一个。我们芸芸众生中，其实很多人都是拉里，都是愿意去思考去选择去承担的人。

44. 对于其他人的设定或者单独的故事来说，我是十分满意的'，只是对于拉里一开始这个不确定的人，对于我的冲击式是十分的大，混日子，对于平常人来说，都会被嫌弃，但是对于拉里来说是那么优雅和自然，外界对他的接纳，当然是士兵的荣誉加身，但是如此早地去寻找人生的意义，追求于哲学，如此纯粹令人怀疑。但是对于他的生活和对于金钱的世界观人生观可能在去过印度之后就变得看不懂。或许这就是不可及的原因和平庸的原因吧，只能观望。

45. 《刀锋》正是毛姆对此给出的答案。

46. 在我看来，唯一的缺点就在于太过完美，一切都那么的恰如其分，连结局都给得刚刚好。

47. 我很喜欢那个把人的生命喻为鸿毛的比方，或许我们每个人本身就是灵魂的飞鸟擦过天际时落下的一片羽毛，轻柔地躺在身下的这片土地上，土地踏实存在，但曾为飞鸟的痕迹还在，那未曾忘却的天空同样难以割舍。

48. 之前看了两本毛姆的书，虽然看的不深，但是早已被他的笔力惊到。在他的笔下，每一个人物都是这么的鲜明，在人物的心理掌握上，笔锋更加凌厉。

49. 有趣的是伊莎贝尔跟毛姆说：“如果我不斤斤计较一点，不自私些，高尚些，我就会和拉里结婚，并且过他的那种生活。如果真的爱他，就会把世界不放在眼里。”毛姆一针见血的回答：“你也可以把话倒转来说。如果他真的爱你，他就会毫不踟蹰照你的意思行事。”很多人问会因太爱一个人而离开她（他）吗？其实，这个问题在不同的情境下有不一样的答案。但肯定的是，要好好爱自己才能学会爱他人。不能说伊莎贝尔不爱拉里，只不过更爱的是钻石和貂皮大衣。不能说拉里不爱伊莎贝尔，只不过他不想去束缚伊莎贝尔，不想去强行改变她的世界观，只不过他有更动人心弦的情感，爱跟它比微不足道，拉里的情感是大爱无私。因此，李宗盛在那首《给自己的歌》唱的一句“想得却不可得，你奈人生何”，这正是道出伊莎贝尔和拉里不能互相拥有的无奈、

50. 拉里应该算是作者内心追求的一个映射，是每一个精神追求者的完美代表。多少人希望自己能够像拉里一样，不顾一切去追求自己心中的光明，追寻那个答案。只是受困于生活的泥潭，放不下的背负最终碌碌无为。

51. 拉里在恒河之上见到的场景，“成千上万人在河里洗浴驱邪并祷告。一个又高又瘦的人，头发蓬乱，胡子乱七八糟，只用布条遮住了私处，他站在那里，伸展着修长的手臂，仰着头，面向初升的太阳大声祷告……我无数次在黎明时分前往恒河，观看那奇异的景象，始终心怀感叹。那些人的信仰不是半信半疑的，他们没有保留，也没有不安的怀疑，只有一颗纯粹的虔诚之心。”

52. 而拉里从未被物质的生活驯服过，他是自由的。拉里抛却了一切投入哲学，终于在印度领悟到了人生真谛。拉里给我们看到了一种普通人的希望：即使是没有鸿鹄之志的普通人，身上也能折射出一种属于芸芸众生的，隐秘的伟大。

53. 如拉里所说，活着的最高境界，是自我的完善、精神的进化。但是，作为一个社会人，我们上有老下有小，逃避不了赡养父母的义务、养育子女的责任。即使是坚持精神至上的人，羡慕拉里的生活，但有勇气迈出拉里式生活第一步的人，总是寥寥。我们周遭的人大都是物质大于精神，在萧山这样的经济发达县区更是如此，很多人随波逐流、挣扎徘徊。

54. 拉里，他是芸芸众生之中难觅的一个。不是来自人间，更像希腊神话中的俄尔普斯。有快乐，明亮，热情的一面，有与生俱来对美的直觉。也正因为如此，他对18岁的伊莎贝儿那充满生命力的醉人的美丽无法抗拒，满心期待与她结婚，去希腊，去建立所谓的幸福。只是他不懂这种幸福，对于伊莎贝儿而言，多么的单薄与不值一提。

55. 伊莉莎白能够让拉里再属于她吗?没有，当然没有。拉里将自己的遗产，捐了出去。他身无分文了。拉里说：他只想做一个自食其力的人。他的梦想是当一名出租车司机，这样他可以一边挣钱，一边游览……

56. 印度教之于当地人是毫无保留的完全信仰，可之于美国人拉里则是多了几分客观观察的一种哲学体系。“对轮回转世的信仰已经深入他们(印度人)的骨髓，而对于我们，那只不过是一个概念而已。我既不是相信，也不是不相信。”

57. 早就知道有这本书，但是，如果不是儿子在微信阅读中推荐我阅读，读它不知道是何时的事，因为，已经很久没有了阅读小说的兴致。但是，把它读完，却忍不住想说点什么，因为，这是一本认真探寻人生意义的“三观”教科书；因为，我曾经和儿子讲过，要本着“三观一致、个体相当、门当户对”的原则找女朋友，至于是谁，看两个人的缘分，但愿他能够听进，适时遇到。

58. 出世者以拉里为代表。换一句更像西方哲学的.术语，叫做自我实现。他徒步丈量过欧洲的大片田野，最后在印度的瑜伽行者那里找到了灵魂的归处。但他不是弃绝世界的隐士，他是当求到了灵魂安宁之后，又回到原来的世界里，继续生活，越来越纯粹的生活下去。

59. 在这个简单至极的甚至不能称作一个好故事的故事中，除去了对于毛姆的钦佩，对他无与伦比的人物塑造能力的钦佩，对他游刃有余的情节掌控力的钦佩，更对于故事中的人物和故事外的人生感到一种缥缈的遐思。

60. 而艾略特的生活又是多少人梦寐以求的，他世故圆滑，了解每个人的心思却依旧保持他的绅士态度，不管是出于保持颜面还是其他热心肠的原因，他都将所有的事情处理得极为妥帖。

61. 历史“活”在我们置身的现实之中，现实便是历史的'浓缩与延伸。历史积淀的成果是文化，文化赋予人类语言、习俗、信仰、工具等方面的行为方式与生活内容。也就是说，我们从历史脱胎而来，自第一声长啼开始，就有一双看不见的“上帝之手”在某种程度上规范了我们的人生。因此，那已然消逝的每一历史阶段，都包蕴着相当密集而丰富的信息与内涵，这些信息与内涵对于我们今天的价值与意义，无论怎么形容都不过分……

62. 这是最早读过的毛姆作品，故事本身不喜欢，一个典型艺术家的创作故事。但在这本书中毛姆的文笔锋利，语言犀利辛辣，尤其是对女性的心理描写方面特别细腻，很多自己都没有发现的小心思都被他二三笔的描绘出来，真是令我大吃一惊，甚至想要去怀疑他的性别。

63. 读完刀锋，已经好几天了。每每想起，总感到有话要说。说什么呢?每每话到嘴边，又不知道该说些什么了。

64. 美国，拉里，一个笑起来惹人爱又温暖有教养的孩子，二次大战时做了两年的飞行员，有一个彼此相爱的女朋友，伊莎贝尔，那是个聪慧、阳光、开朗的孩子。伊莎贝尔家境殷实，生活在美国上层社会，社交广泛，而伊莎贝尔对这一切很满足并打算一直能过上这样的生活。

65. 这让我想到大同的石窟。有朋友曾我问：“你会被眼前的石佛感化吗?”虽然只是阴冷雨天时匆匆游览，几年过去了，云冈石窟在我心底留下的震撼丝毫未减。站在石像脚下以及每每回想起来，内心总是沉静的、宽阔的。对云冈石窟我始终念念不忘，总想有机会还要去。这大概也可以称得上佛祖的召唤吧。

66. 所以我说他来自希腊神话，来自遥远，与美最近。

67. 印度人对信仰之虔诚，确实令人动容。一个邦的财政部长，曾就读于牛津大学，学识渊博，思想开放，突然某天放下家产妻儿，当了一名托钵僧。两年后拉里再次遇到他时，他浑身赤裸，只围着缠腰布，留着胡子，长发披肩，正徒步到印度各个圣地朝圣。

68. 那么，我们穷其一生，都在追求什么呢?名利?财富?安全感?精神?大众里的主流价值观?后来，我明白了，我们缺什么，就去追求什么。我想，这就是一种体面。

69. 今天总算鼓起勇气，心想：我想到哪儿就说到哪儿，这样省事，没有压力。好，那么我就大胆地说吧……

70. 卢梭在《社会契约论》中说到“人是生而自由，却无往不在枷锁之中”，然而如何区分哪些是不可跨越的而哪些是不必要的是非常重要的问题。这本书便谈及了关于宗教、人生、爱情、道德等各方面的人性枷锁。看完之后不自觉反问“你的枷锁是什么？又是什么让你感到束缚和窒息？”。

71. 我想我亏得是这个年纪才读这本书。如果我再年轻几十岁，或者说我是在十多岁，二十多岁时碰到这本书，我相信我有这个耐心翻完这本书，只是翻完也就翻完，不会有今天的反醒。

72. 我们不能去评判孰是孰非，菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》说过：“每当你觉得想要批评什么人的时候，你切要记着，这个世界上的人并非都具备你禀有的条件。”毛姆也说：“因为人不论男男女女，都不仅仅是他们自身；他们也是自己出生的乡土，学步的农场或城市公寓，儿时玩的游戏，私下听来的山海经，吃的饭食，上的学校，关心的运动，吟哦的诗章，和信仰的上帝。这一切东西把他们造成现在这样。”因此，人和人的成长环境天差地别，每个人有各自的三观和苦衷。因此，每个人做好三件事就足够，知道什么是对的；然后去做；不强迫别人去做。现在网络上很多键盘侠，他们如王小波所说的偏执和思想贫乏，人云亦云，将自己极端的思想强加在别人身上。

73. 他们无疑是最成功的人，都按照自己的方式去过完一生，让人不由得羡慕又嫉妒，而他们一举一动又那么的真诚坦然，像是身边触手可及的朋友，敬佩又欢喜。

74. 在我看来，书中的各个人物（拉里、伊莎贝尔、艾略特、苏珊、索菲、格雷以及第一人称讲述故事的毛姆……），拉里无疑是作者要树立的一个标杆、一面旗帜、一个理想中人。他不愿意听任陈规套路的摆布，甘愿在社会规范的量尺下做一个有责任心而无公害的普通螺丝钉；他超然随性，热爱知识，不以劳动为苦，他的眼里没有阶级之分，没有上下贵贱，只有善恶，是人世间少有的那种纯粹。

75. 伊莎贝儿，就是你我。永远那么爱自己。也曾经动过傻念头，在年少无知的时候想要为爱情不顾一切的做点什么。最后也就只是动动上下两片嘴皮而已。体面的生活，对我们而言是如此重要。就像是身上仅有的那么一件衣裳，没有它，便无以遮身蔽体，羞愧难当。我们只想做过合格的女人，妻子，母亲。在任何阶段都能有个不错的答卷。我们的爱，总是参杂着各种计较和算计，最后调和的四平八稳。永远不会爱错一分。

76. 这是我刚刚读完的作品，是一部半自传体传统式成长小说。相较于其他作品对话不够出彩，而且废话多，如果能适当的删节部分片段，无疑是最棒的了。

77. 但对于真理的信徒来讲，纵然身心的折磨无法逃脱。在“刀锋”这一条得救之道上不停前行，仍是他们命中注定的选择，解救自我的必由之路。

78. 本书的主人公拉里，为了去寻找自我和生命的意义，不惜和伊莎贝尔去解除婚约，也婉拒了格雷提供给他的体面工作。他不结婚，不工作，去欧洲游历，最后在印度的一个静修院受到启发，找到了生命的真义。

79. 最后，祝福大家都能找到自己的追求。

80. 他在某次冥想时，清晰地看到一长串的人在他面前排成一队。这些人形象之清楚犹如真人站在他面前一般。对此拉里的看法是“这有可能是我睡着后做的梦，也可能是我把注意力都集中在微弱的烛火上，进入某种催眠状态，而我像看你这样清晰地看到的那三个人，只不过是我潜意识中保留的影像而已，但也有可能他们就是我的前世。”

81. 书中还有两个人物被毛姆刻画的饱满生动，放纵浪荡的索菲和随性而至的苏珊。这两位女性也是带有凡间气息的，深受许多读者的喜欢。索菲本也是过着幸福的生活，但后来因为失去丈夫和孩子变得堕落，通过放荡的行为和酗酒麻木自己，伊莎贝尔认为她不自救，不自重，而拉里却看到她可爱的灵魂。年轻的时候，拉里和她一同在榆树下读诗时，觉得这个瘦骨嶙峋的小孩蕴藏着灵魂美的种子。因此，具有着高尚使命感的拉里想拯救她，但索菲并不想要这样的救赎，她早就放空了自己，最后她没有越过刀刃，反而被命运之刀所伤，走向自我毁灭。