读书笔记：经典家族史解读——探寻家国情怀的深刻内涵

1. 多么感人，我以后要好好对待动物哪怕不喜欢，其实动物有很多值得人类学习的优点需要我们去发现。

2. 小说写了在日本帝国主义侵略下沦陷的北平人民所遭受的奴役和迫害，表达了北平人民对日本帝国主义的痛恨和对危难中祖国的热爱，同时对当时涌现出的一大批各色人物做了生动的刻画，可以说人物的描写到了出神入化的境界，在老舍先生的笔下，没有特定的主角，没有所谓的英雄好汉，都是普普通通的平常人，但每个人物都是不可或缺的，都有他的位置，也代表了一类人。

3. 合上书的那一刹那，我仿佛有种自己与那个时世隔离的恍惚感。

4. 时势造英雄不假，时势又何尝不出汉奸。当时的北平，就像浮在惊涛骇浪上失去舵的大船，没有人有能力改变他的沦陷，但每个人都想为自己做点什么，不同的人做着不一样的事，也就有了各色各样的人，好的`，坏的，忠的，奸的，有骨气的，软骨头的。世道被搅浑，渣滓自然翻上来，它们轻浮，肮脏，无聊，势利，这些人就是汉奸。

5. 被压迫，心中是十分痉的，而他们所能做的，只能是用自己的一支笔，去批判社会批判黑暗，希望能够有一个真正带领中国人民的领导群体，挽救濒于灭亡的中国和中华民族。在老舍先生创作这些小说的时候，多是在30年代左右，那个时候还没有***的强大影响，所以总的来看，那个时候老舍先生还是悲观多过乐观的。在《猫城记》的最后，他写了自私自利还好内斗的猫国人在外来侵略者的打击下全部灭绝的惨状，他写道“要形容一切我所看见的，我的眼睛哭瞎了；”，而灭亡猫国的“矮人们”，照我想来，当是指日本无疑了。不能不佩服老舍先生的深远眼光，他早看出来，中国人不会灭亡在外国人手下，只会因为内斗自私而自绝，而日本永远不会是我们的朋友，他们永远不会放弃灭亡中国的妄想！这是多么深刻的洞见！可是我们现在也仍然无法放下老舍先生的担忧，因为我们的心仍然不齐，仍然有许多人甘愿当小日本的奴才，以做鬼子的汉奸为荣，这是多么可怕的事实，然而这又是千真万确的，中国的许多事其实就是坏在了汉奸的手上，而汉奸永远层出不穷，真是令人绝望！

6. 生活艰苦的人，像小崔，常常遇到人类和其他的一切动物最大的忧患——饥饿。可是，因为常常的碰上它，他们反倒多了一些反抗的精神，积极的也好，消极的也好，他们总不肯轻易屈服。

7. 《四世同堂》以百万字的篇幅表现了抗战时期所发生的事.老舍先生的大家手笔不仅显示了这篇作品宏伟雄大的结构与气魄,更显示的是对生活观察的独特角度与发掘深度,以及老舍先生独特的叙事语调.

8. 读完《地球的红飘带》的同一天还读完了老舍作三幕话剧《茶馆》的第三幕。姐姐上高中时在课本上读了第二幕，1997年又在老张书记家借阅了第一幕，前后十几年才读完了全剧。

9. 沉默有时候就是抵抗。

10. 瑞宣以自我的方式关心着、分析着国际和国内形势。小顺儿和小妞子是将来的人。书中最让我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似乎是与生俱来的家庭职责感任感，促使她任劳任怨的照顾着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心。北平沦陷，抗日战争爆发，动荡的社会，生活的贫困和折磨，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再仅有小家，而是国家。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的勇敢和坚定，是对家人和亲人的最大的理解和支持。在这么多人物中，我最感动的是钱先生。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在沉默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，进取做着抗日的工作，他劝说年轻人离开北平，参与到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万知识分子，由只喜自我闲情逸志，到主动参与抗日，能够说由被动变为主动的转型。他的家人接二连三的被日本人伤害，连自我也被日本人打得奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩。

11. 抗战结束了,新中国成立了.中国文化也有了改变.迂腐,死板的传统劣性思想被人们所屏弃,留下的是中华民族五千年积攒下的伟大的民族精神.邓小平爷爷的改革开放思想被人们接受,对外改革,对内开放.这一伟大决策让炎黄子孙更加贴近世界,开阔视野,同时也为中国文化的发展开辟了一条新的道路.更使的中国自身的文化得以提高.

12. 老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！

13. 另外，在情节上将北京兵变改成张勋复辟时的抢劫行为，而且将市民的趁火打劫删去，显然是回避了原著深刻而尖锐的思想内涵。至于为什么要把主人公儿子的名字改成主人公自己的名字，更令我大为不解

14. 老舍的文字不光能够讲述现实，还能以一种富有戏剧性的方式吸引住读者，让没经历过那段历史的人深刻认识到当时所发生的一切，这点事最难得的。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新。

15. 我是在《老舍评传》中知道这部据说不成功的作品的，因此对它产生了兴趣。但是读过之后，却说不出它有多么差，也许是我的鉴赏力差劲吧。固然老舍对便衣队石队长这样的抗日军人的描写是比较肤浅的，也没有将他作为主人公表现。另外对便衣队开始攻城时结果田麻子和日本宪兵的描写，有些戏剧化色彩。但除此之外，对人物的刻画，尤其是对王举人为求保命屈身降敌，两头敷衍，并不显得平庸。这个人物让我想起了《四世同堂》中的牛教授，而牛教授只不过是个没有出场的次要人物罢了。其他像梦莲（王举人之女）从娇**到女战士转变的内心根源，石队长的智勇双全和慷慨赴死，刘二狗把汉奸做到底的愚蠢和虚荣（有点像蓝东阳），都是栩栩如生。还有田麻子虽为虎作伥又不愿把坏事做绝的心理——这确是体现了“人性化”的思想，但还在合理范围之内。小说虽短，对日寇和汉奸的残暴，表现的力度也不弱于《四世同堂》。

16. 同样出身于封建家庭觉新的三弟觉慧，却有着与大哥截然不同的性格。他有着燃烧的心与永不衰竭的梦想。他以满腔热血，积极投身于反帝反封建运动；他大胆抨击封建制度的腐朽，奋力抵制长辈的迷信行为；他勇于冲破封建等级观念，毅然与地位”低下“的侍女鸣凤相爱。这个可爱的年轻的生命，这个旧礼教幼稚而大胆的”叛徒“，给”快要闷死人“的家庭带来一点新鲜的空气，带来希望。他是中国新一代有志青年的代表人物，他的出现，预示这陈腐的封建社会走向崩溃的必然结果。

17. 住在小羊圈胡同里的老街坊们足足有二三十户，在被日寇占领，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至连踏出家门都是件冒险的事情。国难当头，就像是一面照妖镜，照射出老北京胡同里的世间百态。以冠晓荷等人为世表的汉奸群体，为了一己私欲，不惜背叛自己的祖国，出卖自己的同胞，可谓“有奶便是娘”。他们满心以为，投敌卖国会给自己带来荣华富贵，可最终等待他们的，竟然是日寇惨无人道的活埋。身败名裂，是一个叛徒罪有应得的下场，足以告诫我们，在国家沦亡的情境下，别说是一个个家庭的幸福，就连任何一个国民的人身，都得不到最起码的安全保障，国之不存，所有的荣华富贵，注定只是一场镜花水月。

18. 可现在呢？没有一点节日气氛，而且还不许玩，唉。现在人们过年的方式和习惯一点都已经找不到像老舍先生眼中的样子了。腊八粥、麻糖、饺子，我很少吃，甚至没吃过，过去过年吃的，应该很好吃吧，可没有了。现在我吃的是汉堡、薯条、可乐，当然，味道也不错。

19. 然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。

20. 在如此沉重，压抑的背景下，我仍然能体会到作者那激情无限的心，那有力的心跳，是对青春的赞美：纵使世界是黑暗的，只要青春的热血不熄，我们始终将打破黑暗，迎接曙光，走向光明！青春万岁！

21. 2008年春天，被《老舍评传》勾起了兴趣，萌发了读老舍其余一些作品的念头。第三年的春节前夕，开始了预定的“老舍作品阅读年”。

22. 首先，我来为大家介绍一下这本书里的26位主人公，他们分别是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韵梅，李四爷，祁老太爷，孙七，天佑，马老太太，钱先生，小顺，祁瑞全，妞子，祁瑞丰，丁约翰，长顺，冠晓荷，白巡长，大赤包，小文，蓝东阳，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。

23. 小说对人物，即使是次要人物的心理感受和变化描写很生动，而又不失北平的地方特色。尤其是对小赵的描写，在充分暴露了他的丑恶内心之后，也袒露了他对诱骗不谙世事的张秀真（张大哥的女儿）的于心不忍及动了真情，表现人性的复杂很是到位。

24. 老舍所揭露的.现实，是经历过那段历史的人所永远不会忘记的，故事的主人公都是平民，他们的生活往往被人们所忽略，没想到却如此有戏剧性。本来宁静的生活，被惶恐与不安打破，那些丑恶的灵魂在老舍笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是中国人所独有的民族气节。

25. 故事进行的场景很小，但是每个人都是必不可少的，人物也不少，读者看过之后依然会记住每一个人。故事激发出了我们民族共同的记忆，每一代人都有着不同的命运，一个大家庭，在这样一个悲惨的时代背景下，为了度过难关他们甚至做出了很多意想不到的选择。

26. 祁老人

27. 冠晓荷，一个彻头彻尾的汉奸，每天想的'只是我们如何能够升官发财和一些自己占便宜的琐事，靠着出卖以及身边的人和事可以赚取经济些许蝇头小利。

28. 毕业后的大灰挺可怜，没人愿意抚养它(要是是我的话，我肯定去养它，因为我喜欢狼和狗)。最后被马戏团的导演收走也算是不幸中的万幸了(我个人认为)，可是驯兽师对它却不好，对哈巴狗们却很好，大灰没有恶意的动作被驯兽师认为是有恶意的。当哈巴狗抢食的时候大灰却只能在一角吃自己的。

29. 虽然战争年世早已成为过去，家仇国恨似乎已和我们这一世人非常遥远。但是忘记苦难，意味着背叛，只有将先辈们浓浓的家国情怀一世世传承下去，我们的国家和民族才能一世世繁荣昌盛下去。

30. 在对义和团的同情与歌颂基调之外，作者对他们的愚昧迷信有所表现，但刻意淡化；虽然写了富家子弟田富贵的投机自保、浑水摸鱼，但没有触及贫民中败类的滥杀行径——这就是义和团受人指责的重要原因。这些不足都出于时代的限制，不是作者能力的问题。在大气候中文豪也无法写出深刻的作品。

31. 他晓得夫妻间的和睦是仗着丈夫能含着笑承认太太的不懂事而维持着。

32. 最近我读了《陶行知文集》。读了之后深深感叹先生的“生活即教育”的理论，被文中深邃的思想所折服。

33. 四世同堂本来说一个家族的兴盛于荣耀，而在老舍的笔下，它成为国家命运的一个小小的缩影，家族的覆灭，因为有战争的发生，战争则是因为没有强大的国家，百家笔记网()"覆巢之下，安有完卵?"我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家，只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一齐，才能真正的'求得生存之道，才能得到全面的升华。

34. 钱默吟

35. 一个传统的儒雅青年的形象，他本可以自己决定很多事情，但他太考虑家里人的感受，比如她的婚事，正如他自己说在他的骨子里有那么一丝软弱，但这种软弱是善良的，不是自私，软弱的可爱。

36. 不仅如此！隋炀帝也是个雄才大略的皇帝。他亲征吐谷浑，将其版图纳入隋朝。他北巡草原，东突厥启民可汗跪在地上请求隋炀帝赐他改穿汉服。他三次亲征高句丽，梦想着像汉武帝一样将其纳入中原王朝中。他营建东都洛阳，并以此为中心修建“人”字型京杭大运河，只为了让东西南北地区平衡发展。此外，他建了很多大粮仓，唐太宗曾称赞他留下了50年都吃不完的粮食。而且，大隋王朝的疆域更是在隋炀帝时期达到了全盛。

37. 因为天热，前后经过22天才读完了《猫城记》。小说作于1932年，通过主人公“我”在火星上的奇遇，用寓言式的手法描写了一个行将灭亡的古老猫国，借以影射旧中国的腐朽、堕落、愚昧、自私、勇于窝里斗……

38. 他的性情暴虐则表现在不把百姓当人看。他曾说：“天下就是人太多，人一多就会聚在一起变成盗贼，所以该杀的人就杀。”这不是反人民吗？他的刚愎自用则表现在他的一句话：“我最讨厌别人来劝谏我，他一定是想通过进谏博得好名声，谋求大官。要是这样，我一定会立刻将劝谏的人宰掉。”就算就再怎么强，再怎样聪明的人，也一定要虚心纳谏才行，这个最基本的道理，他不懂，他认为自己是英雄，百姓都是蝼蚁，只有自己的决策才是英明的。最后，农民起义，大臣反叛，隋炀帝众叛亲离，在江都被兵变的手下绞死，一代天子就这样死于非命。死后唐朝给了他一个最差的谥号“炀”。可怜他志存高远，雄才大略！因为对待百姓的错误态度与自己的急功近利，刚愎自用。让自己死于一片骂声中，而这些他建立起的功业也在骂声中被掩盖起来，留给唐朝人乃至今日的我们一些教训！

39. 冠晓荷是中国文化中最庸俗的那一部分的精髓，良心呢？有一点点坏，对朋友呢？有一点点不忠，对女人呢？有一点点不纯情。反正什么都离至正至大缺一点点。这一点点，既是自私，也是油滑，他书读过一点点，美食懂一点点，皮黄懂一点点，大鼓还会唱两句，这种人到今天还没死绝，而且越来越多，越来越受欢迎。

40. 可见文豪的作品，即便是“劣作”，也是我难以企及的。

41. 我认为还是除夕和正月初一最美！不说现在还未到元宵节工人就要返岗工作，学生就要返校上课，实在有煞风景。况且中国南北方，东西部传统和文化是有一些差异的，对元宵节的重视程度也不一样。甚至有些地方已趋于淡薄。而除夕就不同了，举国欢庆，大江南北，长城内外，五湖四海，全球华人到处欢歌笑语——辞旧迎新嘛！

42. 战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的决定。而又有多少人能够做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自我的国家、出卖自我的民族只为保全生命的完整？《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢应对在那种环境下的真实的自我挣扎。

43. 老舍先生认为元宵节是新年的高潮“除夕是热闹的，可是没有月光：元宵节呢，恰好是明月当空”这当然不能成为理由。老舍先生最在意元宵节恐怕就是元宵节的灯会了，也有焰火。

44. 从一个诗人，变成一个单枪匹马抗击日本人的革命斗士，经历了从肉体到灵魂的脱胎换骨，这是一个有骨气的人，也是一个伟大的人。当他听到自己的二儿子摔死一车日本人，他为儿子感到自豪，悲痛之余不时的说着:&“死得好，死得好&”。中国正是因有千千万万像钱老先生这样的人，才终于站起来，走向光明！

45. 国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的一个道理。小羊圈胡同的每个人都是一类人的代表，是一个社会的缩影！祁老一家是一类，钱老，李四等等，不同的职业，不同的性格，就是我们社会的形形色色的人物！祁老太爷家四代人，三个儿子，一个隐忍，一个背叛，一个改变，敢于奋斗，就是典型的`战争背景下人物的命运！天佑用生命书写清白，未尝不是一种气节，瑞宣有痛苦，却始终不忘记国家，瑞全去改变！在苟且的生活里，老舍先生给了希望！

46. 一个国家民族企业如果我们没有得到应有的血性，变得像绵羊一样存在软弱，任人宰割，那它注定是中国不会进行长远的。但在这一整本书中，这段时间描写可以给我的感触最深：“他看着学生自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了作为中国人对于软弱的性格，这是因为中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却凭着丰富自己的一腔爱国热血，默默的做着一些潜移默化的反抗，在周围都是中国人的心中已经种下一颗积极反抗的种子，点燃一盏希望的灯火。这才是每个中国人的血性以及所在，中华传统民族精神长存的血性所在。

47. 作者由于对社会主义的不理解，用同样夸张的手法，对猫国人实行的“大家夫司基”，对“马祖大仙”的顶礼膜拜，进行了讽刺和抨击。但我认为：作者并非是在否定社会主义，而只是对苏联的社会主义某些方面有所不满，江青根本不可能理解这种超越时代的看法，所以作者的悲惨结局就无法避免了（这正是我读《猫城记》的原因）。

48. 他，像我们的祖辈，恪守忠厚传家远的古训，教育儿孙老老实实做人做事。他是整条胡同的老人星，可以说德高望重。

49. 再者，他有自己理想奋斗的精神与精力。有学者统计，隋炀帝在为十四年中，待在大兴城的时间累积不足一年，在东都洛阳时间累积也不超过四年，其余时间都在各地巡游，视察各地情况。一个皇帝，为了成就一番大业，他放弃了在宫中贪图享乐的机会，用自己的精力跑遍了中国的大江南北，其中，他为了加强对西部地区的控制，亲自西巡行河西走廊，一路上爬山越岭，最窄的路只容许一个人过去。有时从清晨到夜晚都没走完。好多士兵因此死在路上。而隋炀帝本人也是狼狈不堪，吃尽苦头。最后走到了玉门关，在这里设置了四个郡，从此青海与新疆部分地区，纳入了大隋版块。为了成就一番大业，为了开疆扩土，他吃尽了苦头。最后皇天不负有心人，他做到了！至少在疆域上，他超过了汉武帝。