在快节奏的时代，慢思考成为了一股清流。翻开，11篇精选文章，带你走进深度思考的世界，探索如何在忙碌的生活中找到心灵的宁静。

1. 临在：让人沉静下来，类似于冥想调息让自己在一呼一吸之间达到平和，不指责不抗争不纠结。

2. 如果没人聊该怎么办呢？书上给我们提供了很多角度，单单看到下面的词句就能获得启发、思路，去挖掘觉察到的情绪背后的逻辑、信念，或者发现那个小我。

3. 力克·胡哲的《人生不设限》这本书，通过作者对自己独特的生命体验的讲述，给人以热情、勇气、信念、坚持的力量。你不禁会为这位天生没手没脚的家伙而深深折服，他从一无所有、畏缩自卑，迸发出无穷的自身能量，活出了自己的价值，创造出了一个不受限制的精彩人生。

4. 这本书读下来，感觉并不是一本励志书籍，就是教会了我，让我知道，要学会独立思考，不管世俗怎么说，别人怎么说，凡事都要有自己的判断，多看书籍，敢于怀疑一切过去没经过自己思考就接受了的想法。

5. 没有见过作者的照片，不知道作者的具体性格。但从全文看来，作者也并不是那种霸道的`女强人。一说到女CEO，我想到的是董明珠那样的，纵观全文，完全不是，作者很多时候也是十分羞涩内敛的。作者在四十岁左右的时候，首次作为香奈儿全球CEO的身份亮相一次重要的晚宴时，也是战战兢兢，甚至把自己的裙子撕破了，当然这些都没有妨碍她整个过程的惊艳表现。

6. 所以，在学生的学习生活中，我们老师如何帮助他们养成好的习惯是相当重要的。科学研究表明：要用二十一天才能养成一种习惯。也就是说，我们家长和老师要坚持三个星期不断的督促学生，这样才有可能帮助学生养成一种好习惯。其中可能还会有一些学生需要的时间不止二十一天，可能更长些。行为心理学研究发现新习惯形成的二十一天里，第一个七天表现为“刻意，不自然”，第二个七天表现为“刻意，自然”，第三个七天表现为“不经意，自然”。

7. 我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢？我们认为，我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。实施素质教育，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责；大而言之，为国家、民族的未来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。

8. 看来，《传习录》真不是读出来的，而是在“知”与“行”中逐渐融入自己的心性的。

9. 记得《把时间当做朋友》中有句话感触很深，大意是“我们的大脑能控制我们的大脑”，我们能够控制大脑使得执行力增强。比如懒惰拖延是大脑潜意识的控制身体，谁都知道早晨睡懒觉是很舒服的，哪怕多睡一分钟也是美好的，这就是早起比较难的原因。

10. “先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”这句话概括出了我们应该怎样做个合格的教师。世界上有两种不合实际的教学方式：一是只会读书，只会拿一本书要学生读它、记它；二是不是在教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。我认为这两种教学方式学生都是在被动的地位，知识是无限的，而老师教给学生学的方法是有限的。回想自已十年从教的过程中，不禁不吃一惊，原来这就是典型填鸭式教学，把学生当成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道喂饱鸭子就可以了。真的很惭愧。教师和学生的地位是平等的，教育要以学生为主体，应该对待每个学生以宽容，坦诚相待，不能搞“一言堂”。

11. 自信来源于信仰，态度决定一切。摆在面前的不管是任何事，哪怕是小事，我们都要认真去对待。

12. 所谓教学即教学生学；所谓学生首先要学会生存。

13. 也许，很多人认为自己已经认识自己，了解自己。但从你的内心来讲，你并不了解自己，如果了解，就可以快乐的享受生命。

14. 陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。

15. 参加百天约读为了使自己更好的形成一种习惯，也使自己丰富知识，充实自己，不能虚度光阴。读书学习给了我们暗示，丰富自己的知识带给我们的奖赏，从而一种惯常行为形成，读书习惯就这样形成回路。

16. 这个现实认知就是：比你有钱的人，往往比你爱思考，比你爱思考的人，总有一天会比你有钱，生活原本就是平衡的，你不为挣钱而思考，你就得为省钱而苦恼，而这就是现实！

17. 写到这里，我突然想起一个故事：一个在销售界叱诧风云的大师，临退休前给大家讲授他多年来成功的经验，授课当天，会场里座无虚席，当人们期待老人一次精彩的演讲的时候，大幕徐徐拉开，舞台中央放着一个巨大的铁球，为了这个铁球，台上搭起了高大的铁架。

18. 作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

19. 禀赋效应：当一个人一旦拥有了一件东西之后，人就会将这件东西赋予高于本身的价值的认识，从而在此人的眼中使其的价值高于被人眼中的价值。

20. 通过对内心的观照，我们就可以深深的进入当下。成为自己身体和情绪的观察者，在脑子里想象出来一个独立的个体，通过他观察自己的想法和情绪，静静的、客观的、不带任何评判色彩的，接受它，观察它，感受这些想法和情绪的律动。于是，不知不觉中你已经融入了当下，感受到了本体的存在，宁静和轻松随之而来，进入了当下。

21. 在15岁那年，曾疯狂地迷恋上八字算命之类的占卜书籍和方法，在小房间里，没日没夜地阅读推算，入门之后，找一些故去之人的八字，然后对照此人的秉性和生活经历，来分析自己的推算结果，也许是我技艺不精，浮于表面，考虑过狭，有些人的命运与八字是南辕北辙，令我百思不得其解，后来我认真的读了《易经》，不断地思考其深意，才明白不是推算方法的原因，所谓不准确其实是人，生而有命，命是恒数，而运是变数，命运是恒数与变数交织作用的结果，有些人一生暗合命理，有些人是日日新月月新，不断地调整与选择，命数就拒他不住，这也是“大善大恶之人不走命”的道理，后来就很少推算，慢慢就放弃占卜了！用了五个月，断断续续读完了《习惯的力量》，理解了习惯回路框架:暗示、惯常行为、奖赏、内在渴求，从而揭示了我们所谓的高明与卑劣行为，不过是各种简单或复杂习惯作用的结果，作者也给出了大量正面与反面的案例，引出“你有自由，亦有责任”来重塑个人习惯，特别是书中讲到生于吸毒之家的狂躁高中毕业生，从失败到毫无希望，通过改变个人思考与行为的习惯，走向一个成功经理故事，又讲到一个家庭主妇，慢慢陷入赌博深渊，到破产；从继承遗产，再到破产的经历；他们都在重复一个“暗示、惯常行为、奖赏”的回路，或许我们“痛恨”的人，当我们明白一个被习惯控制的可怜之人时，才真的回到自身，梳理个人的习惯，不断地用新的习惯来取代坏的习惯，获得一个物质和思维意识的新生，这也能解释为何很多人的人生经历是命理无法推定的，因为他早已通过个人强大的意志力和选择能力，改变了先天的格局，破局而出！习惯始于点滴，长于循环重复，当然改变某些习惯很难，但一旦你认识到习惯的力量与背后机制，从术的层面就有超越习惯的可能，拥有了掌控自己生活的力量，进而利用好的习惯，最大限度地发挥个人潜能，创造美好的生活！有这么一句话“一个人很难超越他所处的时代”，也可以理解人很难突破肉体所在的时空，但拥有强悍的自我反省自查能力，凭借持之以恒的意志力，或许我们可以改变一点，哪怕是一点点也好，十五年前的某个夜晚，坐在灯泡下，推算他人八字的时候，我从未想到十五年后的我坐在大海边写下这段话，未来不可知，然你可以选择！

22. 很多人活得很痛苦或者很焦虑，其实是因为太怀旧或者太放不下，走得很急我们会错过很多的风景，走得很慢，我们的心也会很累，其实活在当下就是最幸福的，我们应该要真正的询问自己内心所要的，找寻自身的力量，用平和的心态去获得真正的快乐，去追寻真正的自我。

23. 作为一个大学生，我们社会主义事业的接班人，做到“理论和实践统一”，是十分重要的！我们应当清楚地认识到学习的归宿点是实践。大学的课程相比高中的课程，与我们的社会生活更加紧密相关，我们只有学会如何将所学知识运用于实践中，对我们的社会而言，才有积极的意义。在学习过程中，如果只是停留在“学”的层面，不能到“用”的层面中，做一个书呆子，又有什么意义呢？我们要主动的去学，让所学知识在生活中起到作用，那么，学习才是有意义的，这不仅会促进个人的发展，也会让我们的社会才会有更高更快的进步。只有在社会中形成这么一种学以致用的'氛围，那我相信，中华民族的伟大复兴必是指日可待的！

24. 有人说，没有读过陶行知的人，在中国就不配做教师，的确如此。陶行知的教育思想历经半个多世纪的时空仍然熠熠生辉，闪耀着教育智慧的光芒，值得每一位教育工作者认真学习、实践。

25. 品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。到底应如何写读后感呢？

26. 陶行知先生说过：他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。是的，没有爱的教育，就不是成功的教育。我们教师要真诚地热爱学生，视之为子女，以满腔热情教育学生，用爱营造平等、民主、温暖、和谐的学习氛围。用爱关心、爱护、教育、帮助学生，使师生之间以诚相待、坦荡无间。只有这样，学生才能主动接近老师，教师才能真正了解学生。有爱才有未来，有爱才有希望，作为教师，得学生之“心”，让爱在平凡事业中升华，使学生在爱心中成长。

27. 这次学校组织我们阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。

28. 不难看出：“教学做合一”，实际上是知行合一，行是做，即实践，做是第一，知是第二，它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端，把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来，培养创造型、开拓型人才。要求学用一致，在实践中加强理解，推行手脑并用，在劳力上劳心的理论联系实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好，不只学会、能应用知识，且能会学，终身受益。这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法，注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。

29. 第六、最后掌握稻盛先生成功的方程式：人生·工作的结果=思维×热情×能力，只要持有正面的思维方式，满怀热情，付出不亚于任何人的努力，把自己持有的能力最大限度地发挥出来，正面面对自己的工作，就能把工作做得更出色，最终收获硕果累累的人生和美满幸福的生活。

30. 主持人这时对观众讲：请两位身体强壮的人，到台上来。好多年轻人站起来，转眼间已有两名动作快的跑到台上。老人这时开口和他们讲规则，请他们用这个大铁锤，去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。

31. 有则广告说的是一个成功女人的三个年龄，在家里和宝宝在一起，变成五岁，和宝宝快乐玩游戏，就象一个天真不懂事的小孩子；和朋友在郊外，变成25岁，活力四射的健康的年轻人；在公司和员工一起开会，又成了稳重精明出谋划策的女上司；我们教师和小学生在一起，就该把自己变成

32. 最后，思考的快与慢需要我们以开放的心态来接受信息，尤其是来自外部的信息来指导我们的决策。思考看似是自己的事，思考本身是无法独立运行的，需要我们不断的加入新的咨询才能够更好的促进我们的思考。诸如此类的。包括我们自己去接受工作和生活中的信息，我们也会发现不停的有重复的信息提供给我们。我们有时对这些信息是排斥的态度，不知不觉中便限入了自己为自己设置的怪圈中。似乎在不停的思考，但这种思考始终没有一定的深度和广度，永远都只是一种似曾相似。在思考的过程中我们要充分结合所获取的信息来进行思考，不能对信息抱一种怀疑的态度，甚至否定的态度来接受信息，我们要用开放的态度来加工信息，不能在还没有获得信息之前就对信息进行筛选，然后在筛选的信息上进行加工。正是因为我们要接受大量的信息我们才会需要进行慢思考与快思考，并在两者之间转化。如果在接受信息之前首先限定了一个信息的标准，那么即使是促进了思考的发展，但我们会发现我们的思考始终打不开，就是因为我们为我们的思考设限了。思考本身就是信息加工的一种方式 ,加工加工过的信息是否有效?回到我们的工作中，我们会发现所获得的信息很多都是加工过的，事情的全貌很难从一个人口中得到的。如果我们仅仅从片面的信息中进行快思考，或许会得到一个好的结果，但这种思考方式是存在缺陷的。我们必须有开放的心态接受信息后才能进行有效和回馈。

33. 当下——所有真正重要的事物，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。我们需要做的事情就是用勇气改变可以改变的事情，用胸怀改变不能改变的事情，用智慧分辨两者的不同。

34. 综上所述，思考快与慢只是一种思考的方式 ,思考的本身不仅仅是为了思考，思考是我们成长的必经之路。不能够放弃任何一种思考方式，思考方式的分类会有助于我们重新面对信息和加工信息。我们有成长离不开外界信息的获取和思考的进行，我们只有用开放的心态进行信息获得后进行有效的快与慢的思考，并结合实际进行有效的思考快与慢的转换这样才能更好的促进我们的成长。

35. 2月，是自己刚刚回归工作岗位的时间，也是总结过去，规划未来的时间，在这段时间里我拜读了《习惯的力量》这本书，自己去年工作过程中考勤方面迟到次数过多，体重增长明显，这些都是缺乏自制力的表现，因此龚哥特地

36. 习惯能够成就一个人，也能够摧毁一个人。本书中将成功人士的良好习惯总结为六点，分别是做规划的习惯，积极行动的习惯，管理自我的习惯，卓越思考的习惯，持续学习的习惯和与人合作的习惯。结合自身，自己尤其对于管理自我的习惯与规划的习惯感触最多。

37. 我们目中的外向型性格往往是做事不过大脑，但真的如此吗？那些敢说敢作敢当的人往往思考的时间很短，但在很短的时间内已经权衡轻重、权衡利弊；相对而言，内向的人往往花费了很长时间也没有找出正确的行动路线，他们看似在思考，却只是在低水平的重复，拈轻怕重让他们失去的是时间、是机会，还有迎接挑战的动力。

38. 世界上有两种人，分别是空想家和实干家。但最终空想家什么都没有，还把宝贵的时间扔了，而实干家则往往成了大器。那么，空想家和实干家之间是否相距很远？不远，他们中间只隔了一种东西——习惯。

39. 读完这本书，我十分佩服高尔基的恒心和毅力，在如此艰苦的条件下仍然手不释卷。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。但他始终有一颗善良、坚强的心，乐观地面对生活，不被困难击倒。书籍是人类最宝贵的财富，因为它是人类文明进步的阶梯，如果没有书，人类就要回到原始的生活，只有书才能带你来到文明的世界。

40. 人处在安逸环境中会使心智发生变化，总觉得自己不学习也能拿到钱，拖延懒惰也随之产生。学习是终身的目标，只有不断的学习，才能使得大脑储备更多的知识，同时也会得到更好的发展，改变自我。

41. 陶行知先生还说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”的确，每个学生都有自己的特点，在学习上也各不相同，那么在教学中，就更需要我们每位教师努力去发现每个学生的闪光点，尤其是对头脑聪明却不善于自控的学生，多看他们几眼，多给他们一个肯定的眼神，多给他们一份坚定的信心，坚持下去，有一天你就会发现，裹着污泥的沙子竟是一粒金沙！

42. 在本书第一部分第五章中，作者倡导我们：每一天做些苦差事来磨练自己。乍看悖于常理人的本性是远离困苦，追求安乐。细想却富有哲理人乐为者多非善事，而事之善者每即人所恶为，故人之所应为当为辄反于其欲为愿为，甚且非其所能为可为;即使自讨苦吃有自虐倾向，苦中作乐有自欺思想，但往往可将潜力发挥到极致。作者的本意是：磨难，是提升自我的最佳捷径;人无磨难，无以战胜自我。

43. 《深度思考》这本书，我前后读了三遍，每读一遍都能让我反省自己的人生，也让我思考对人生的态度和做事的方法，然后，我明白了一个道理，原来，会赚钱的男人，往往都懂一个现实认知！

44. 现在跟着小伙伴们早起打卡，已经打卡将近一个月，在钱堂社区签到一百八十多天，三月份读完十几本书并完成读后感。

45. 陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。

46. 当前提还未实现或者还在转变过程中的时候，就可以通过习惯来改善自身的管理能力。书中提到在日常生活当中，大约有40%的行为是在相同情景下。洗脸之后用毛巾擦脸，做完早饭后就吃饭，在固定的时间上床睡觉，走相同的路线去上班或上学。这些行为自然而然的发生，让我们不需要在行动前思考，并作出决定的，从而帮我们省掉了大量的时间。

47. 当我们有一个要达到的长期目标时，如何达到它其实是一个系统性的工程。这其中会经历很多无聊无趣的时间，而我们的感性又喜欢去做那些不需要动脑子，和更有意思的事情。这时候没有自控力的人，就会随着感性走，从而在通往目标的路上就会来回反复，很难到达目的地。而缺乏自控力的人，也就是那些随着自己的感性走的人，他们在走弯路的时候根本没办法清醒的认识到自己。因此对于自己的有效认知，是提升自控力的重要前提。

48. 三、要不断给自己树立准确的目标

49. 写到这里，我突然想起某些人问过的问题了“为什么我都已经那么的努力了还是没有达到我的预期目标？”在给出答案之前我要先讲一件事情，记得之前高中班主任曾问我们一个问题，“如果有绑匪绑架了你最爱的父母亲人，筹码不是巨额的赎金，而是要你集中全部的精神和力气学习去考上清北，不然就杀死所有的人，那么你会不会考好？会不会尽全力去学习？”。当时真的觉得很好笑，怎么可能会有这样的事情发生，可是当我遇到了郭晖，知道了她的事情之后，我才明白，只有你把学习当做和性命一样重要的事情的时候，你才是真正的拼尽全力，才是真真正正的努力过了。

50. 终于场上爆发出一阵阵热烈的掌声，在掌声中，老人转过身来，慢慢地把那把小锤揣进兜里。老人开口讲话了，他只说了一句话：在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。

51. 阅读了《陶行知教育名篇》我收获甚多，感慨万千。总感觉一位老人正在讲述着他一生对教育的感悟的种种表情。先生说：“以教人者救已”是根本方法之一，正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。陶行知以毕生的精力谱写教育新方法，勇于探索，敢于实践，是我们这些教书匠的指路灯，我认为这盏灯，对我们来说，是最明亮着，永远是闪烁着，永远指引着文字前进再前进。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论与方法，给予了我们启迪。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论与教学论。

52. 臣服：之前一直以为这个词含有被迫的、微贬的含义，但文中的臣服一词通篇传递的只是悦纳并积极改善的涵义，悦纳他人、他物和自己，不将意志将加于别人也不勉强自己，欣欣然地将跟随自己的心意做最自然的尝试，居然会迎来喜出望外的结果。

53. 《陶行知教育文集》说，作为教师要放下架子，心胸要豁达，态度真诚，要有炽热的情感。公开、公正地对待每个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异有所不同来要求学生。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们去研究。作为一名教师，应该创造融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。

54. 最最好的自己，做最真实的自己，做自己的自己，而不是活在别人的评价里！

55. 禅宗的传统里还有一个类似的问题:“若非当下，何时？”要求我们把注意力集中在当下。

56. 本书告诉我们要完全的'接受现实，深深的进入当下。人们痛苦烦恼的根源是：不接受现实，看不清自己，对困难视而不见，所有的心思都被过去的回忆和未来的期待（解脱的希望或任何一种形式的满足）所占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。

57. 先生须一面教一面学。"主张教学合一，反对教学分离。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。

58. 学生时代，曾遭遇师范班主任在开学之际，和班干部讨论新学期各项事宜的时候突发脑溢血倒下；工作之后，有同行因急病倒在了办公室……这或许只是个例，只是和其他人一样是因为疾病的缘故；并且，谁也无法准确保证，这是由于职业因素所导致。

59. 八岁的儿童，用他们的思维来想事情，用他们的眼光来看世界，用他们的阅历来对待朋友老师父母和周围的人。爱迪生小时候模仿母鸡孵小鸡，在成人看来是疯子行为，然而爱迪生却是一本正经，反复实验，还苦恼自己为何孵不出小鸡。

60. “教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调：“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理论的三大原理之一（其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”），是指导整个学校的教学活动的方针。

61. 作为一名数学老师，我要更多的引导学生养成好的习惯，改掉坏的习惯，每个学生的原有智力水平不同，但是智力是可以靠后天的努力开发的，只要他能努力培养自己的好习惯，那么他就可以提升自己的智力水平。科学研究：学生的行为中百分之九十甚至百分之九十五都是来自于他们的习惯。因此让学生养成良好的学习习惯，就是提高了他们的智力水平。

62. 罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。