在东方的晨曦中，一位名叫舟太的女孩子踏上了她的上海之旅。这是一次融合多元文化的探索，一次感受东方魅力的冒险。她眼中，上海不仅是现代都市的象征，更是东西方文明交融的舞台。在这座城市的每一个角落，舟太都捕捉到了独特的现代奇观，感受着东西方文化的碰撞与融合。

1. K回到公司，发现在地下室里有人在执行鞭刑。他惊讶地看到拿走了他的衬衫的两名警察正在受刑。受刑人告诉他，那是由于他向当局告了状，指控他俩受贿。K试图阻止行刑，说他认为“应该受处罚的不是他们，而是那些地位在他们之上的人，那些有权有势的人和整个机构。”穿皮衣的行刑人不仅不予理睬，反而抽得更加猛烈了。K痛苦地逃离出地下室，他为自己的“罪过”呜咽起来。

2. 警官A宣布K有罪，审判他的法律程序已正式开始，但只字未提K究竟犯了什么罪。警官暗示K和邻室的 布斯特纳**有秘密关系，说他喜欢在浴后到过道里去穿衣服，并在地毯底下藏了个“蛋圆形的东西”。K竭力申辩他没有任何“颠覆性的书和 ”，在慌乱中把他的留声机(phonograph)说成了色情画( ogranh)。警官的那个助手企图劝说K行贿，还顺手拿走了他的衬衫。警官命令他随时候审，但允许他继续上班。

3. 眼看解放在望，安妮和她的亲人还是失去了她们宝贵的生命。

4. 黑白片 120分钟

5. 10。

6. 公司职员约瑟夫·K在起床前做了个古怪的梦。他梦见从一架针孔幻灯机里映出的一段故事：一个流浪汉走向法律城堡的巍峨大门，央求门口的卫兵放他进去，但遭到了卫兵的拒绝。尽管穷汉一再申辩说据他所知法律的大门是向一切人敞开的，他仍然被拒诸门外。穷汉年复一年地鹄候在门外，直到死亡将临时他仍然未能进入“专门为你而开”的法律之门。大门最后砰然关上的响声使约瑟夫清醒了过来，发现真正弄醒他的是前来逮捕他的警官A。

7. 我觉得，无论犹太人犯了多大的错误，都应该得到宽恕、得到原谅。安妮在藏匿生 活饱尝了艰苦的生活、寂寞的时光、恐惧的心情，但她的心中依然点亮着希望之火，她确信 自己能成为一个作家、能坚持到战争硝烟散去的时刻，虽然这些只是幻想，但她心中依然充 满了希望。

8. 威尔斯对卡夫卡的修改还有其历史背景的原因。他在影片《审判》公映后接受法国**杂志《**手册》的记者访问时，曾解释了为什么小说的结尾在1962年已变得不可接受。他说，“我认为(《审判》)是一位犹太知识分子在希特勒上台前写的一出‘芭蕾’。在600万犹太人死于非命之后，卡夫卡就决不会那样写了。在我看来，那一切都是奥斯威辛集中营存在以前的事情。我并不认为我的结尾有多么好，但它是唯一可能的结尾。”他还说，原作中的“约瑟夫·K同某些代表恶的东西是密不可分的。他没有犯他被指控的那些罪行，但他仍然是有罪的：他属于一个有罪的社会，他和这个社会合作。”因此，如果让K继续当一个被动的合作者，“无异于暗示希特勒是必不可少的了”。威尔斯可能把问题说得有点夸张，但他对“人生是荒诞的”、“人将被生活的传送带送往不可知的终点”之类的非理性倾向的抨击无疑是真诚可贵的。

9. 安妮全家为了躲避战争和法斯的追杀，在安妮13岁生日后不久，全家搬到了荷兰—阿姆斯特丹公司的后屋，因为当时是法西主义，犹太人惨遭迫害，他们把那里当成了他们的“密室”，安妮自从搬到了荷兰以后，就一直生活在阴森、寂寞和恐慌之中，但她常常抬头凝望天空，总感到事情会越来越好，残酷的战争终将结束，合平与宁静会重新来临的。

10. 先烈们，谢谢，谢谢你们的战斗，你们的守护，你们付出了生命所捍卫的这一切，才让我们得以在这天祖国的天空下，健康的成长、学习，我们长大后也要以自己的方式捍卫这个国家，捍卫和平。

11. K决心孤身奋斗。他又去找大律师，要解聘他。大律师告诉他，“套上锁链比自由自在更安全”。他迷惑不解地看着另一个“被告”布洛克甘心情愿地忍受大律师的人身侮辱，仍匍匐在大律师脚下乞求帮助，而当他去指责大律师时，布洛克反而上来打他。大律师还得意地告诉K，莱妮的一个怪癖是追逐每一个被控告有罪的男人，然后把她和他们每一个谈情说爱的经历说给他听，让他开心。K感到恶心，想夺门而出，莱妮拦住了他，建议他去找画家蒂托雷利，因为这位官方画家专给法官画像，对法官很有影响力。

12. 电影是《犹太女孩在上海2-项链密码》。故事是这样的：20世纪30年代的德国码头，犹太女孩瑞纳和弟弟米沙里跟随父母准备逃离欧洲，前往能够接纳他们的地方-上海。

13. 安妮的文笔很好，从她的每一个字里，我看到了密室里8个人的性格，了解了他们，最重要的是我看到了安妮的内心深处。

14. K想给布斯特纳**庆贺生日，特地去买了生日蛋糕，在回家的路上遇到了装了一条假腿的皮特尔**。她拖着布斯特纳**的沉重的衣箱，步履艰难。K从她那里得知布斯特纳**已被房东太太撵走。K向皮特尔**承认他吻过她，对她的被逐负有责任。皮特尔**对他不屑一顾，拖着箱子一步步艰难地离他而去。

15. 奥逊·威尔斯于1958年决心永远离开美国，自我流放到欧洲去。从那时开始，威尔斯的作品通过自身经验在对恶与善的认识上发生了倾斜。从《公民凯恩》到《上海**》，他对人类生活中的丑恶和美善多少抱有持平的看法。他认为生活中存在恶人，但他们并非生性刻毒，从他们身上仍然可以找到人性中善良美好的东西。无论是凯恩或乔治·米纳弗(《安倍逊大族》)、艾尔沙或阿瑟·巴尼斯特(《上海**》)，都还存在着令人同情或怜悯的一面。然而从《阿卡汀先生》开始，悲观主义色彩加强了。威尔斯说，“请注意，世界上存在着两种人：施与者和索要者，前者慷慨施与，后者恣意索要。”阿卡汀是生活中的“蝎子”，他的本性就是要蜇死周围的人，因此他必须忠于他的本性。这种向宿命论的靠拢在他继《阿卡汀先生》之后不久拍摄的《审判》中再次得到佐证。威尔斯在谈到那个无故受到迫害的主人公约瑟夫·K时说，“我认为他是有罪的，因为他是个人。”威尔斯已完全陷入原罪意识了。

16. 安妮很不幸，国为是犹太人而被希特勒捕杀，没有办法，安妮一家中口只好离开温暖的家，搬到爸爸公司的一间秘密小屋，同时小屋里又搬来了4个人，他们8个人每天都不能发出声音，以免被别人发现。小屋里的8个人的性格不同，之间总会发生有趣的小事。

17. 遥想烈士们当年的献身救国的豪情万丈和慷慨激昂——你还记得1972年的广州黄花岗起义吗？还记得为此牺牲的七十二将士吗？还记得“常州三杰”、“七君子”、顾雪庄等为了光明而战的英烈们吗？也许，时间会冲淡记忆，但人们决不会忘记他们——他们的理想，他们的信念，他们那大义凛然的气概！使千万人的.心灵为之震撼。也许战争的硝烟已离我们远去，但他们的爱国精神却永远烙在了我们的心灵深处。

18. K向房东太太诉苦，说他虽然不知道自己究竟犯了什么罪，但已产生了强烈的负罪感。

19. 人类的.野心和欲望一旦膨胀，得多少人的生命付出代价，每个人的生命都是宝贵的，都是独一无二的，没有人有权利去剥夺别人的生命。

20. 可是，好景不长，法西斯战争兴起了，安妮一家转移到荷兰的阿姆斯特丹，这时，安妮已经上了中学，开始了她的学习之旅。

21. 一场没来由的战争，让很多无辜的犹太人失去了自由和生命。对活着的向往让他们忍受着非人的生活和折磨，却也难保的住生命。

22. 在12月2日的中午，我们踏上红色旅途寻访爱国主义教育基地“龙华烈士陵园”。当双脚迈入那个庄严又不失生机的陵园，心中涌起莫名的感动。注视着陵园走道两边石碑上刻着的遒劲大字“杀身成仁，舍生取义”，我久久陷入了沉思。有许多事虽发生过，却会随时间慢慢被遗忘；有些人虽扬名一时终究被历史浪潮淘去。

23. 从威尔斯的全部影片来看，他更多是一个世态的冷静旁观者。他更感兴趣的是压迫者的心理状态而不是受压迫者的痛苦心情。他自称是一个“爱德华式的”(即思想古板的)而不是一个“现代的”知识分子。他拘守19世纪的文学信念，即认为文学应当给人指出某些光明的前景。在影片《审判》中，正是这种本质上是人道主义的传统对现代主义价值观的反抗促使他去重塑卡夫卡的“反英雄”，哪怕这一修改几乎破坏了作品的逻辑。

24. 在21世纪的今天，战争早已在年青人中失去了踪影。但是我们依然生活在烈士留下的绿荫下，享受着无比幸福的时光。时光可以冲淡记忆，但是革命精神永世相传，英烈们用鲜血和生命开创了我们民族的千秋大业，培育了一种崇高的民族气质、革命精神和高尚风范；改革开放以来，烈士们在党和国家利益、集体和人民利益需要的时刻停身而出，英烈们的英勇精神值得我们永远铭记。我们要踏着先烈足迹，寻觅革命精神，把对先烈的无限崇敬和对英魂的不尽哀思，化为对党的事业的无限忠诚和对人民利益的勇敢维护；继承先烈的遗志，追求真理、不懈奋进、走一条辉煌的人生只路。

25. 安妮是多么希望自己能够活下去，所以她在日记中还写道：“”我希望在我死后，仍能继续的活着。

26. 读完《安妮日记》我感到无比敬佩安妮，安妮16岁，却可以写出这样的言语，可以看出安妮的潜质和知慧啊!可到最后，密室的`8个人被别人出卖，全部被送往集中营。多么可惜啊!我们可以想象，如果没有希特勒，如果安妮一家没有被出卖，那安妮一定是个天才!也许她长大了还会成为著名的作家，或者思想家。

27. 安妮一家被捕，只有一个原因，那就是因为她们都是犹太人，历史学家安妮·罗美 的丈夫看了日记后在文章里写道：：“日记结结巴巴地道出了一个小孩子的心声，体现了法 西斯主义的可怕，连纽伦堡审判都不及它。”

28. 希望世界上永远不要有战争，永远和平。

29. 威尔斯也许是把卡夫卡的这部令人痛苦的小说搬上银幕的最理想人选。他过去作品中的强烈的明暗对比、辛辣的幽默和迷宫般的晦涩都很容易让人联想到卡夫卡的小说世界。但始料未及的是影片公映后却招来了英、美影评界的猛烈批评。对影片《审判》的公正评价只是在人们对威尔斯的意图有了更深入了解并联系威尔斯影片的意识形态历程之后才成为可能。

30. 晦涩难解是西方现代主义作品的固有特征之一。如果影片《审判》讲述的是一个清白的男人无辜受到迫害的传统故事，它招来的批评势必更加严重。在影片里，整个世界诚然是充满非现实色彩的。在有数百台打字机的巨大办公室，迷宫般的银行大楼，大律师的雾气重重、烛光熠熠的卧室，莱妮的堆满了文件的房间，充满神秘气氛的法院大厅，蒂托雷利的到处闪烁着女孩的窥视目光的破烂画室……都显得“极不真实”。这是对卡夫卡风格的自觉冒犯。诚如英国影评家艾·斯坦因所指出的，“卡夫卡的小说表现的是一个相当真实的世界，但里面居住着梦幻中的人，在威尔斯的影片里则是真实的人居住在一个恶梦般的世界里。”

31. 我很佩服瑞纳，因为她如阳光般灿烂，战阵改变了她的命运，尽管失去了亲人，尽管饥寒交迫，但她苦中作乐，打破了眼前不良的局势，坚强的生活了下来，值得我们学习。

32. 在这间密室里，安妮度过了24个月，她躲进去的时间正好是女孩子最重要的的花季阶段，可是，安妮没有享受到花季的幸福，迎接她的只有大炮声、枪声等等。还有，在密室里不能点灯，不能有光，不能有……总之还有很多很多的规矩。安妮就在密室里一直写日记，她用她的笔为了实现自己要做个作家的梦想，写了一本书，这里面记录了安妮对自然、性、上帝、宗教等等问题的看法，用现代人的语气，为我们描述这她的世界。

33. 五万之多，包括原先居住的侨民和后来的难民，除上海外他们主要居于伪满洲国辖下的哈尔滨和青岛等地。来到上海的犹太难民总数约为3万，扣除经过上海去往第三国的外，真正在上海避难的犹太人为25万人左右。

34. 可是，法西斯已经侵占了荷兰，安妮一家只好到处寻找安全的地方隐蔽。

35. 从1933年希特勒开始排犹到1937年8月日军侵入上海，这段时间里来上海的犹太人总数不过1000—1500人。这段时间里德国犹太人虽然遭到迫害，但还没有到被剥夺生存权的地步，特别是由于1936年柏林奥运会的关系，纳粹当局曾一度放松排犹的力度。特别值得一提的是，当时的德国还是全世界仅有的两个慷慨援助中国抗日的国家之一（另一个是苏联），抗战前期蒋介石手上能够和日寇对敌的只有那三十个德械师，蒋的两个儿子也被分别送往苏联和德国军校学习，上海又怎么可能会“浑然不知希特勒”从1937年8月日寇侵入上海到1939年8月限制犹太人进入上海，这段时间里来上海的犹太难民最为集中，大约为21万到22万人。特别是在1938年11月9日“水晶之夜”后，纳粹掀起反犹狂潮，犹太人被迫大批外逃。此时世界各国纷纷限制犹太难民入境，而上海却由于沦陷后的特殊情况敞开大门，因此才成为犹太人的避难所。还要说明的是，后来限制犹太人进入上海也不是日本占领当局的本意，而是由于大批难民的涌入使得上海租界当局和犹太社团不堪重负，并由上海犹太救济组织主动向日本占领当局提出申请后才做出的决定。

36. 改编者对原作作出实质性的改动，如果出于有说服力的理由，那是可以接受的。世界各国的剧情片，十之八九是改编作品。作为一个不成文的通则，人们从不，也不可能根据改编影片的成败得失来重估原作的价值。相反地，改编影片可以有它自身的新的质量和价值。实际上影片《审判》恰恰是一个这样的例证。

37. 从本质上说，影片《审判》是把卡夫卡的反讽性的、非个人的绝望世界改造成了威尔斯式的道德剧。当K向大律师宣布说，“我从来就不想当一个殉道者”、“我是社会的一员”时，当他用挑战的口吻告诉教士说，他将对自己所做的一切“负责”，“我不是你的孩子”时，威尔斯不仅是批判了卡夫卡，而且也批判了60年代初期现代派艺术(如荒诞戏剧)灌输给公众的某些非理性倾向。威尔斯把卡夫卡的噩梦一下子提升为自觉的剖析。他要改动K的最后结局是不可避免的。

38. 坐上校车开到烈士陵园，已经有别的学校到达了陵园，我们也排着整齐的队伍往前出发。我抬头望去，只觉得队伍整整齐齐，气氛非常肃穆，显得非常壮观。仪式开始后，我们唱着深情的`国歌，将大束的花献给了先烈们，同时在炎炎烈日下向烈士们敬礼、鞠躬，仪式结束后开始按照顺序进行展览，看到了先烈们的英勇事迹，让我们感到非常震撼。那是和平年代或者说我们以前从未接触到的，让我们知道了为了和平，为了国家，为了人民，先烈们用他们的生命捍卫了这一切。

39. 影片受到攻击的主要原因有二。一是影片拍得过于晦涩、沉闷。读卡夫卡的小说本来就容易“如入雾中”，而影片却甚至比小说更难理解。二是威尔斯把卡夫卡笔下的“反英雄”——在人的荒谬存在面前束手无策——改写成一个尚有反抗勇气的“罪人”。K在法庭上慷慨陈词被认为是一种“不或然”的虚构，和影片开场时的卡夫卡式的世界格格不入。K逃脱了小说里被刽子手用刀刺死的厄运(这应当是逻辑的结局)，他在那个不到一秒钟的镜头里，抓起一个东西(是一块石子，或那束炸药)扔了出去，无论是多么晦涩，毕竟给人们留下了一线希望。

40. 所以我们通过阅读这本书，能够了解历史、战争及种族迫害，更能感受到安妮身上那种勇敢、坚强、不屈服乐观向上希望活着的那种人生态度。

41. 从1939年8月到1941年12月8日太平洋战争爆发，大约仍有6—7千名犹太难民进入上海。其中特别值得一提的是1100名波兰犹太人在“日本辛德勒”——日本驻立陶宛领事杉原千亩（此人曾在伪满洲国外交部任职）的帮助下辗转来到上海，其中包括著名的密尔犹太经学院的全体师生约400人，他们在避难时期的上海犹太社团中发挥了特殊的作用。日本占领当局为何对上海犹太人手下留情？二战期间有两个很有意思的情况，一是抗战前期纳粹德国曾慷慨援助中国抗日，只是因为中国实在扶不起才转而和日本结盟；二是日本人对犹太人很有好感，甚至顶住纳粹要求屠杀上海犹太难民的压力，庇护了这些犹太人。1937年日寇侵占上海之后，对犹太难民来上海避难不加限制，后来又设了三处难民营，给犹太难民以多方援助。1938年11月9日“水晶之夜”后，纳粹掀起反犹狂潮，如继续收留犹太难民则有可能引起德国不满，让日本政府颇感为难。12月5日，日本首相、外相、陆相、海相、大藏相特别召开“五相会议”，专门讨论对犹政策。会上虽有分歧，但最后还是认可继续采取对犹亲善政策。由于不便在日本本土容留犹太难民，因此计划在日本占领的中国土地上建立“犹太人居留地”，并鼓励犹太资本“开发满洲”。正是在这样的背景下，上海才成为犹太难民的避难所。

42. 终于，在法西斯没有发现的情况下，安妮一家又转移到一家果酱公司的密室里。

43. 通过安妮写日记，我觉得安妮应该是一个善良、活泼、坚强而且漂亮的犹太少女。她把日记当做自己的一位朋友并常常写信给日记(日记的名子叫基蒂)。

44. 编导：奥逊·威尔斯(根据弗兰茨·卡夫卡的小说改编) 摄影：爱德蒙德·理查德 主要演员：安东尼·帕金斯(饰约瑟夫·K) 奥逊·威尔斯(饰大律师) 让娜·莫罗(饰布斯特纳) 罗密·施奈德(饰莱妮) 埃尔萨·马蒂内利(饰希尔达) 阿基姆·塔米洛夫(饰格鲁巴赫)

45. 一个十四岁的女孩，正当青春烂漫的好年华，正是对万事万物好奇，好动而又贪玩的年纪，却为了能够在纳粹的铁蹄下存活，在密室里度过了两年暗无天日的时光。不仅日常生活都受到限制，还得忍受着随时被发现的恐惧。还好，安妮有着乐观的心态，她向往着美丽的大自然，享受着偶尔阳光的恩赐，憧憬着得到自由时的幸福生活。

46. 一场新的“噩梦”于焉开始。K禁不住布斯特纳**的诱惑，吻了她，但当她听说他已被逮捕时，生怕在“政治上”把她牵连进去，咆哮着把K撵出了房间。

47. K在剧院里看戏时被警官A带走，要他去审讯委员会接受审判。他按警官给的地址，找到法庭。执行法官问他是不是一个油漆匠，K乘机向大厅里的观众发表了一通演说。“刚才执行法官的问话已经清楚说明了这场强加于我的所谓‘审判’的性质……发生在我身上的事是无足轻重的，可是我认为它代表了发生在很多人身上的事。”K宣布他是清白无辜的，而“在我被捕这件事的背后，有一个庞大的组织正在活动，其成员包括国家公职人员、官员、警察和其它人——甚至说不定还有刽子手”。K的讲话赢得了热烈的欢呼和掌声。突然间他发现听众“原来都是某级官员”，他们刚才鼓掌是为了诱使他把错话说下去。K愤怒地离开了法庭。

48. K去法庭再次受审，法庭看门人的妻子希尔达告诉他明天才开庭呢。希尔达告诉K，她可以利用执行法官对她的邪念来帮助K，并让K看法律书里的*秽插图：“这些书真是肮脏透了。”希尔达开始勾引K，但这时执行法官派法科学生贝尔特(“未来的法官”)来把希尔达强行扛走。K追出去，发现法庭办公室原来是个 的场所。希尔达的丈夫上来求K帮助希尔达免受污辱，一排排坐在那里候审的“被告”也用祈求的眼光看着他，因为他们都听过他的抨击法律的演说。K感到绝望，他对看门人说，“我到这里来的目的只是要亲眼看一下声势赫赫的法律机构内部是否像我想象的那样可憎。现在我对这些厌恶透了，再也不想看下去，我只想离开这里。”

49. 安妮·费兰克是一个犹太少女，原来居住在法国的法兰克福，这天是安妮的生日，她收到这个日记本作为生日礼物，并给这个日记本起了一个名字叫吉蒂。

50. 上海小男孩——阿根，家境并不富裕，却收留了他们，向他们伸出了援助之手。可纳粹并不甘心放弃，派出坏人鲁道夫整容后混入犹太人内部。阿根，瑞纳和米沙里发现了鲁道夫死魔鬼纳粹，并抓走了瑞纳的爸爸。为了保护财产，为了犹太人民的安全，他们与鲁道夫展开了搏斗，财产得以保全，阿根却坠入了海底。若干年后，当年的女孩——瑞纳已经是白发苍苍的老人了，她去了上海，可阿根却早已去世了。

51. 但二年以后，安妮及密室中的所有人遭人举报，被人投入了集中营。残酷的现实摧毁一切，最终安妮死了，死于伤寒，这一切多是讨厌的战争和种族所引起的。

52. 既然约瑟夫·K已从“梦幻中的人”变成一个“真实的人”(威尔斯把原作中后半部教士讲述的那段关于法律大门的故事改变成影片开场时K的梦中所见，然后让警察惊醒了他)，故事环境的非现实化便成为一种必然，因为它毕竟是一个寓言，是改编自卡夫卡的小说的。威尔斯说，由于财政困难，他无力去南斯拉夫使用专为影片设计的布景，只能在巴黎的一座废弃的火车站里草草地搭景。实际上他原来的设计要比实际拍成的更抽象：“我原先的想法是让布景逐渐消失。写实的元素应当逐渐消退，在观众眼前消退，最后只剩下一片旷野，仿佛一切都化为乌有了。”我们从完成片里仍可隐约看出这一构想：随着约瑟夫·K的心理紧张愈益加剧，各个事件发生的地点不可思议地愈来愈互相靠近，墙壁消失了，在走廊的尽头，推开某一扇门，都会通向另一个地点。具体真实的环境被非现实地连成了一片，直到影片的结尾出现了一片荒野，在爆炸声中一切化为了乌有。

53. ——题记

54. 我们应该记住安妮，记住她的天真，和坚强!

55. K去找教士求助，教士告诉他，他的罪名大概已经得到证实了。大律师突然出现，给他放针孔幻灯片，K说他已看过这个故事了，但他不愿当殉道者。

56. 时光漫漫，许多往事都会如同过眼浮云，稍纵即逝，但参观烈士陵园所激发出来的坚定信念，却永远铭刻在心！

57. “墙外桃花墙内血，一样鲜艳一样红”，请英烈们放心，我们这些后来人，一定将我们的国家建设得更加昌盛，让人民的生活更加幸福。让绚丽的桃花，不再染上殷红的鲜血，要用鲜艳的桃花，装点人们美丽的家园，映衬人们幸福的生活。春天就快来了，烈士陵园的春天来得更早，长眠的英烈们，一定会在这美好的春天里，倾听到共和国昂首前进的铿锵步伐，感受到祖国人民意气风发的不屈精神，也能看到国富民强的社会主义新气象。