在的世界里，灵魂与力量交织，心灵与升华同行。今日，让我们一同踏上这段奇妙的旅程，探寻那隐藏在内心深处的无尽潜能，感受心灵的力量，让灵魂在功力的海洋中翱翔。

1. 怎么说呢，这篇君子之德风，我第一次读的时候，没觉得有啥不妥，等到现在做笔记读第二遍，隐隐又觉得哪里不对。反复再三，终有所悟：老余解孔子，肯定是站在精英立场的，精英与大众，确实存在一个对立，用二八定律来说，这个精英啊，自我的优越感向来十足，从知识的储备和智慧的掌握来说，确实要超出常人许多。于是，老余是这样解释君子之德风的，孔子主张，左右民众动态的风，应该是道德之风，君子之风;孔子所说的小人怀土，正是指出了普通民众的草根性，狭隘性，暗昧性，占据性，对他们，君子必须把自己高贵的生命能量变成风气，进行传播和梳理。

2. 师以深情朗读的形式过度到第9自然段(同学们，当春天来临，柳枝染上了嫩绿，在春风里尽情摇摆，舒展着自己的腰身，莲翘花举起金黄的小喇叭，吹奏着生命之歌，刘老师就带着孩子们放起亲手制作的风筝。)

3. 我相信，这本书教给我的精神，不战胜困难誓不罢休的毅力以及对自由的渴望，还有这个残酷世界弱肉强食的生存法则，足够我受用一生。

4. 教师相机介绍作家苏叔阳的一些情况，使学生知道，作者曾遭受过不公正待遇和绝症的折磨，因而对刘老师了解更深，对刘老师的尊敬、怀念更浓、更重。

5. 导：笑过之后，同学们为什么酸涩又为什么更增加对刘老师的尊敬

6. 出生在南方的狗布克，被一个靠不住的熟人卖到北方的某个地方。由于他生在南方的文明城市，所以它不但没见过雪，而且他并不知道这里的生存方式是：弱肉强食。但很快从柯利身上明白了这一点—她被另一只雪橇犬咬死了。布克被迫在弱肉强食的环境中为生存而拼杀，原有的尊严荡然无存，原始的野性慢慢回归。在受尽磨难、奄奄一息的时候，布克被约翰·桑顿搭救，从此布克感受到爱的温暖，并知恩图报。但是，在约翰·桑顿遇害后，布克最终切断了与人类社会的`纽带，在荒野的声声呼唤感召下，汇入狼群，重归自然。

7. 引出重点句着重讲解：教室里腾起一片笑声……更增加了对刘老师的尊敬。

8. 傲骨

9. 知己知彼，百战不殆。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢

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11. I was deeply attracted by the story,and after reading the closed book for several days,I was tired of Buck,the dog,did not have a happy life,he was able to win the dignity of his own survival by his own the way to find happiness,Buck kept honing himself and finally won the power of Wolf about you encounter difficulties in life,you will shrink back and not overcome I gradually began to challenge myself through the dog Buck.

12. ①出示自学提示：用自己喜欢的方式读课文4-6自然段，想想从中你看到了一个怎样的刘老师，你是从哪些句子体会到刘老师的这些特点，用“-”划出来。

13. 挫折

14. 野性，可能是一种残忍的东西，但也是一种很单纯的东西。它可以让一条文明狗享受杀戮的快乐;也可以让一条血腥的狗，对一个人无比忠诚，无比深爱，与一个人架构起深厚的友谊。但说到底，它最终带来的，是一种灵魂的归属。

15. 一段话，字字滴血，连旁观者都不忍目睹，可巴克放弃了吗?没有，巴克用一种让人心碎的意志力走完了最艰苦的一程，那是一种大多数自命万物之灵的人类所不具备的伟大精神!

16. 请同学们用小圆点标记出表示动作的词语，用“—”画出表示语言的句子。

17. 这是一篇回忆性的文章。这篇课文通过作者对刘老师的深情回忆，深刻反映了刘老师对工作的热爱、对生活顽强执着的追求。这篇课文文笔优美而又感人，读后无不让读者为之感动。

18. 桑顿本来作为一个旁观者，来给巴克的第四位主人一些建议，让他暂时不要走冰面，但当他看到巴克的主人们表现出无知和对巴克的孽待时，他像野兽一样的扑了过去，并带着哭腔说出了这样一句话：“再打它，我就和你拼了！”，在一番搏斗后，桑顿救下了巴克，并在接下来的日子里给了它无微不至的照顾，关于桑顿的这种照顾，书中是这样描述的：“别人关心他们的狗不是出于一种经济利益，就是因为要尽一份责任；但他却像疼爱自己的孩子一样关心狗，这样做完全是因为不由自主。当然，他关心还有很多。他总是友好地和它们打声招呼或说句鼓励的话，还经常坐下来和它们长谈，不但狗们觉得高兴，他也觉得快乐。”。巴克生平第一次得到真正的爱，而这样伟大的爱也唤醒了巴克心底对桑顿燃烧似的爱。

19. 这篇课描写了一位残疾教师的形象。这篇课文通过作者回忆刘老师上历史课和放风筝的情景，体现出刘老师乐观开朗，爱学生，爱工作，爱祖国，对生活充满了强烈的爱与执着的追求。

20. 今日来到教室，老师便说道：“同学们来讲讲《潘先生在难中》吧”，我才发现上周布置的阅读任务我全当作耳边风忘了。都说旁观者无权插嘴，我只好静静地听他们将想法道来。其中，有些感触。

21. 当然老余也不傻，自有所悟：遗憾的是，历来不少官僚玩弄民瘼，民情，乡愿等概念，利用民众的草根性，狭隘性来讨好，取悦，放纵民众，以赚取官声。儒家要求用道德之风来吹拂草，这些人却借草扬风，结果只能沙尘漫天，使得一个个君子埋在草丛之中灰头土脸。所以老余也是清醒的，至少他并不是认为精逼就能一统。其实吧，食肉者鄙，礼失还求诸野呢，谁能有那么牛逼，大家都是人，在人性的根上都是一样一样的，所不同的是，当面临一件事情时，有的人想的长远，有的人短视，造就了结果的不同，想的周全的成就了一回君子的名声，想的偏离的不小心做成了小人，但是，下一次呢

22. 首先，在君子之道中君子怀德处于首位。因为君子怀德是君子之道的起点，是公民社会最基本的社会责任感，在价值取向上也是“利人利他利天下”。德是一个宏大的范畴，仁义礼智信可以作为其临近概念。君子怀德，君子弘道，君子以厚德载物，只有德才可以行天下。就教师而言，首先要有公德，其次要有师德。

23. 柳枝染上了嫩绿，在春风里尽情飘摆，舒展着自己的腰身。连翘花举起金黄的小喇叭，向着长天吹奏着生命之歌。蓝天上，一只只风筝在同白云戏耍，引动无数的人仰望天穹，让自己的心也飞上云端。

24. 上述可见，余秋雨的君子之道实质是一种脱离实际的书生空议。要命的是像这种脱离实际的思考常常普遍地存在于儒家及崇拜者中。他们脱离的实际不是别的，就是中西文明发展不同类型及其趋势下无穷对比鲜明的事实而已。在这个视角下，更可看清儒家君子（学说）之难：在信仰之弱，在神督之缺，在思维之浅。儒家最终追求没有上升到纯粹崇高的精神层面，停留在低下的`器物利益中而意志不坚。崇拜凡人偶像，行为缺乏神只监督的巨力。缺信仰，求器物，势必思维肤浅；进一步看，思维肤浅则造成了君子不力。

25. 板书课题学生齐读(同学们这节课我们继续走进作家苏叔阳的作品中，跟随他的刘老师一起去放飞：理想的风筝)

26. 导言：“风筝”同学们并不陌生，放风筝是许多同学的爱好。今天我们学习“理想的风筝”一课（板书），你有什么疑问吗？

27. 我想，有时候，人类还不如动物。

28. 了解课文通过作者回忆刘老师上历史课和放风筝两件事表现人物的品质的写法。体会刘老师对生活的热爱及其对生活顽强执着的追求。

29. 认知目标：1能有感情地朗读课文，了解课文的叙述顺序和主要内容。

30. 巴克再一生中换了很多的主人，有的欣赏他，有的利用他。但无论主人如何对他，他总是很尽力的完成自己的任务，做一个合格的.领导者。而对于他的最后一位主人桑顿，巴克则更加的忠诚，因为他深深的爱着主人，心时刻都不离开主人。为了一个人的爱，他没有留恋狼群的自由，回到了主人身边。他继承了狗的忠诚。

31. 这样写人，一增强了文章的吸引力、感染力；二更重要的是使刘老师身残志坚、乐观向上、对工作和生活强烈热爱、有理想、有追求的思想品质更鲜明突出。三“我”在其中地写，通过衬托更强化了刘老师的美德和形象。

32. 过渡：刘老师幽默乐观的人生态度和他那份热爱祖国、关爱学生的赤子情怀折服了每一位学生，然而留给我印象最深的还是刘老师每年春天放风筝的情景。

33. 、自渎课文，引导学生结合课文从不同方面提出自己的问题。①、从作者回忆的两件事中我们体会到了什么？②、课文为什么以“理想的风筝”为题？怎样理解课题？③、刘老师的言传身教对我产生了怎样的影响呢？（

34. 这篇课文是略读课文，教学时不宜过细。教学前应先让学生把课文读熟，通过预习，解决文中生字词。课上根据“阅读提示”自学，小组交流。通过对这些问题的探讨，帮助学生了解课文的整体结构，从感性上对刘老师是个什么样的'人有个初步的印象。

35. 在我们的生命中，不论是升学或是走进社会，都要以一颗不屈的心，通过模仿与思考了解身边的环境，适应环境。

36. 从这句“你们不要管，我自己来”，你看到了一个怎样的刘老师

37. 无论人们如何驯化动物,或用棍棒,或用美食,它们身上始终会有野性的存在,在危机时刻必会显露出来.这也是动物的迷人之处，它们注定属于危机四伏的大自然,它们注定要优胜劣汰,它们注定会为生存而战。因此,我敬佩狼：战斗.伤痕.杀戮证明了狼是自然界中的强者，有着血的本性。狼毫无掩饰地体现出它们真实的冷酷，却又不失爱的温柔和甜蜜。

38. 而且潘先生的这种随遇而安、 麻木落后，并不是潘先生一个人所具有的，而是潘先生代表的一类人。所以，让潘先生，或者说让那个时代许许多多的人变得麻木，变得虚伪，变得自私的，并不是哪一个人，而是当时的那个社会。当时的那个社会，人人利己、谋私，全都为了自己的利益而活，并不在乎他人，正是那样一个冷酷的社会，造就了一具具像潘先生一样，没有理想，苟且偷生的行尸走肉。

39. 孔子到底是不是这个意思很难说，圣人为何述而不作就是怕后世的和尚念歪了经，有书可依其实最要命的，跟两个凡是差不多，圣人言说的道理都是发现的道理，不是他发明的，是要靠悟，一落到相上，就难免要走入我执，这就是佛家为什么说诸相非相，即见如来的含义。但是每个人解读，都很难靠近作者的愿意，上至朱熹下至于丹南怀瑾，被无数质疑，不就是老有人觉得他们曲解了圣人原意

40. 师：作者从哪些方面将刘老师的形象进行细致刻画

41. 桑顿死了，人类社会对于巴克而言再无牵挂，他走入狼群，以实力当上了狼王，并且被当地的土著看做幽灵一般的野兽。他每年，都会来到桑顿当年死亡的地方，默哀，然后，继续回归到它的狼群中去。

42. 当认真看完一本名著后，大家一定都收获不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？

43. 关于巴克的这种爱，书中有两个很打动人的例子，一个是当桑顿坠入激流时，巴克不惜以生命为代价也要跳去水中去救他；另一个则是巴克为了桑顿拼尽全身力气，然后超乎想象的完成了其它狗从来没有完成过的壮举，可以说桑顿完全俘获了巴克的心。然而此刻，巴克的野性已经完全复苏，它经常能感觉到来自森林深处的召唤，它一次次的向森林冲去。期间，更是有野狼想带它进入狼群，但是桑顿的爱还是一次次的将它拉回。最后桑顿被印第安人杀死，巴克才彻底暴走，它化身成了杀戮的魔鬼，咬死了印第安人，完成了对人类这种最高生物的复仇。并在之后于一己之力征服了狼群，成为了狼群之王。故事由此结束。

44. 君子和小人的划分，使君子这一人格理想更坚硬了。余秋雨说，孔子没有对君子下定义，却划出了一道道君子与小人的分界线，让我们知道君子是什么，以及作为对立面的小人是什么。例如我们熟悉的“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“君子求诸己，小人求诸人”；“君子和而不同，小人同而不和”，等等。划分君子和小人的界线，具有极高的实践意义。而且直到今天，我们还找不出另外的科学概念能替代这一命题。今天中国文化界如果有什么令人担忧的趋向，就是君子话语常常被小人话语所淹没。

45. 只有不盲目的人才不会空虚。就如同雪橇狗们，它们被一种难以名状的自豪感紧紧抓住，那是挽绳与雪道带来的自豪，那种自豪足以让它们坚持苦干到最后一息，足以引诱它们高高兴兴的死去，而一旦把它们赶出挽具，它们是会心碎的——在它们的心中，拉撬是它们存在的终极意义，这种意义带来的力量足以支撑起它们心中那永不磨灭的火焰。

46. 本期先来聊君子之道九项里的第一项。老余这人，除了姿态上有些矫情，学问做的还是蛮扎实的，而且文采飞扬，他的《文化苦旅》，俺通读过至少两遍，大学时期在图书馆草读过一次，后来工作了就娶了正本回家，夜夜*乐，受益匪浅。

47. 然而，潘先生是现实的。读完文章，我感到潘先生是活的，是活生生的。他的那些各种不好，其实不都是时代所造就的吗？在那样一个战乱、动荡的年代，潘先生的选择是现实的，是可以理解的，他的种种表现，不正是为了保护自己吗？他的自私保全了他的家人，顾及了一个家庭，做好了一个父亲、丈夫的角色，当他仅仅作为人时，一个人的私欲和求生的渴望也令人理解。

48. 我体会到了刘老师对祖国的热爱。(板书热爱祖国)

49. 2008年9月6日，是北京残疾人奥运会开幕日。这其实也是一个多么重要的日子。在我们生活的这个世界中，有许许多多的残疾人，而这当中又许多人身残志坚，在与自己的命运搏斗，创造了一个又一个奇迹。张海迪5岁时高位截瘫，可她凭着自己坚强的意志在病床上自学完成了大学学业；霍金年轻时就身患绝症，可他身残志不残，凭着顽强的精神与命运挑战，最终成了一位伟大的科学家。今天我们要认识的这个人是一位老师，他没有张海迪、霍金那样闻名，可他同样用他顽强的精神深深的折服了他的学生。请同学们打开课文《理想的风筝》。

50. ①、从中我们体会到刘老师对工作的热爱，对生活的热爱，体会到他那顽强执着的精神。

51. ②同学们把刘老师对生活的渴望与热爱融入我们的朗读中吧。

52. 因课文较长，又是略读课文，教学时不宜过细。教学前应先让学生把课文读熟，通过预习，解决文中生字词。课上根据“阅读提示”自学，小组交流。通过对这些问题的探讨，帮助学生了解课文的整体结构，从感性上对刘老师是个什么样的人有个初步的印象。

53. 可以说，潘先生是让人鄙弃的，他为了家人与自己的身家性命，为了自己的财产，迎合军阀势力，作为小学校长，却主动将学校改为妇女收容所，并在自家门口挂出红旗帜；他为了保住饭碗，为了不得罪权贵，明明是违心的，却仍为军阀书写歌颂功德的牌匾。他是麻木的，自私的，为了自己的利益不惜付出代价。他虽有些小聪明，但却都用在所谓“明哲保身”上了，处事圆滑。潘先生又是虚伪的，他在逃难之中，明明是无钱去买好的食物，却向茶房说是路上吃过，在一个小小茶房面前都尚且如此要面子，更不用说他的同乡故友了。

54. This winter vacation,I read The Call of the Wild,which was written by American writer Jack book tells about a dog named lived a carefree life in a peaceful and comfortable place,but was interrupted by a changed three masters in the wild,in many understood the difference between the strong and the weak and the rule of survival,and slowly his recessive the three masters,Thornton was the best to him,but every night Buck was attracted by the howling of a period of twists and turns,Thornton was killed by a group of was both sad and angry,so he punished the group of returned to the jungle to find the wolves,and joined them as the Wolf King,Like his ancestors,he led a wild life.

55. 他辗转经过了许多主人的手中，在最后一个主人，对他有救命之恩的约翰桑顿和他的狗那里，他感受到了爱，感受到了温暖，开始了一段，也是最后一段，平静的生活。但此时巴克身上的野性已然复苏。他感受到了来自森林深处的召唤。他一次又一次的奔向林中，却又因为桑顿一次又一次的回来。在这段过程中，他认识了一条狼。在那一次他奔回营地的路上，他感受到了不同寻常的气息。他发现，营地上已经满是当地的土著，耶哈兹人，并且，他们已经杀害了桑顿和他的朋友们，他的狗。巴克怀着满腔的怒火，如一只狂怒的野兽，冲向了耶哈兹人，他毫不留情的撕断他们的喉咙，并且不为他们所伤。他一直追赶着他们，一直发泄着自己的怒火。

56. 任何一个人，在读到这些文段时，都一定可以体会到巴克在初为雪橇犬时那些肉体上难以忍受的痛苦，这些痛苦无时无刻不在折磨着它未定的彷徨的心。初入新环境，及时尽力调整心态，及时积极地努力着，可长期养成的生活习惯给自身带来的影响却接踵而来，难以改变的生活习惯，会让你做什么都慢上半拍。可这是一个必然的过程。

57. 当然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是无稽之谈。实质上所谓内圣外王说到底还就是儒家的修齐之道。人们通过各自的道德修养来提升自身素质很有必要。但这种修养未必仅只中国人独有。从儒家一些基本思想理念所具有的落后性去分析，王道文化也注定了存有许多破漏。比如上面提到的等级意识就是一个牺牲多数的渊薮。由其执鞭，个体修养之域尚可，社会群体却是压抑性的、无知性的、被动性的。

58. 小结写法：作者抓住神态、动作、语言的描写将刘老师那亲切慈祥的形象跃然纸上，希望同学们在以后的文章中也用到类似的写作方法，将文章写得更生动、形象。

59. 3学习第11自然段，体会作者对刘老师的深厚感情

60. 没有生命的心是全然冷硬的，我一直坚信，每个生命的心海中都存在着一方柔软的净土，不容玷污，不容亵渎。那里住着那么一个或几个生命，或许是亲人，或许是朋友，或许是恋人，总之，他们会让人倾尽全力想要保护，那感情是高于一切的爱，高于财富，高于荣誉，甚至，高于生命。没有这种爱的生命是残缺的，而拥有了的，哪怕心中人已成为过去，但只要有过那么哪怕一个人，即使在在冰冷的环境中，心中依旧回荡着温暖的火光。

61. 我曾见过一位失去了一条腿的长者，年复一年躺在床上，失去了活动的自由。我相信我的刘老师不会这样，他一定依旧仰仗那功德无量的圆木棍，在地上奔走、跳跃、旋转，永远展示生命的顽强和对生活的爱与追求。

62. 余秋雨认为，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。而这本《君子之道》，就是余秋雨十几年探索，阅遍文化，行尽千里的成果。这些研究，都是为了研究中华民族的集体人格做准备，因为只要是中国人，都会对自己的集体人格极为敏感。

63. 这是《野性的呼唤》给我的最大感触。

64. 勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质，更应该是每个人都应该学习的，是君子之道。

65. 一个人的情节是不完整的，每个主角都会有属于它的另一半。巴克生命中的那个他在巴克最危急的时刻出现了，他拯救了巴克的生命，用一颗爱狗的心征服了巴克。约翰·桑顿，是巴克生命中最温暖的一蓬火焰，并在时间的滋养下越烧越旺。

66. 看完这本小说，萦绕心头的是久久的.感动。为了巴克，为了戴夫，为了巴克的每一个主人，为了不时呼唤巴克的野性。

67. 出示作者的`照片(这就是热爱生活，渴望激情的苏叔阳，他在回忆自己的刘老师时有这样的一段心灵独白：已经近三十年没见到他了，然而他永远在我的记忆里行走、微笑，他用那双写了无数粉笔字的手，放起一只又一只理想的风筝。那些风筝将陪伴着我的心永远在祖国的蓝天上翱翔)。