踏足校长之位，传承使命，展望未来，感恩同行。

1. 然而，高知女性成为全职太太也会对社会产生一定的影响。例如，这可能会导致女性在职场上的缺席，影响女性的职业发展，进而影响社会的发展和进步。此外，这种现象也可能会导致家庭负担集中在男性身上，从而影响男性的职业发展和生活质量。

2. 九、参加各项活动

3. 六、兼职方面

4. 敬礼!

5. 自我批判的方法与手段民主生活会是华为25年来始终坚持的一个老掉牙的自我批判方式，这个方式很显然是向中国***学来的。现在主要是在中高管理层，每三个月或半年，不管任何人，包括任正非都必须参加民主生活会。民主生活会是中国式的，而且是中国***式的一种自我批判方式。各位读大量的西方管理学著作时，一定看不到类似于像民主生活会这种自我批评、尤其是针对个人的自我批评的管理理论和方法。在基督教文明国家，一个人被要求在小团体里进行自我批评是触及个人隐私的，这是不被提倡的。所以，西方管理学更多强调的是组织批判，更多是通过制度来约束人性中某些恶的方面。为什么在中国，在华为要用民主生活会这样一种自我批判方式呢？我们一定要把它放在一个大背景去看。世界范围内，企业的成功，根本上是战略的成功，是战略家带领一个商业组织获得的成功，很少有西方的企业家同时是思想家。为什么在中国的很多商人都是思想家？任正非是，柳传志是，冯仑是，相当重要的原因是我们是没有宗教文化的民族。在西方企业，一个人的隐私，个人心理问题，等等，他有一个很重要的疏解管道，就是教堂。个人在牧师面前可以把自己内心任何真实的想法，乃至于丑陋完全暴露出来，来获得牧师的某种引导，然后自己获得灵魂的解脱。还有西方的社区组织很健全，所以，员工很多与商业、与工作无关的问题都是通过教堂，通过社区去解决的。但中国大大小小的企业家都像一个开中药铺的，又像一位总理，你既要解决公司的发展动力问题，同时，还要关注组织内的所有方面，员工家庭问题，思想问题，等等各种各样的问题，尤其是人性问题。人性问题在西方基督社会里主要是宗教去解决的，但在中国这个世俗文明国家里，很多问题都要组织去承担。海航在解决人性问题上的方法，是宗教式的，两个老板都信佛教，到处拜大师，高管隔一半年拉到寺庙去搞几天修心训练，打坐念经。华为找到的方法是向***学来的民主生活会，包括自律宣言、整风大会等，这些都是中国式的。如果说华为在对人的管理方面与西方公司有什么不同的话，类似于民主生活会这样的清洗自我缺点，清洗组织病斑、组织问题的手段，是与他们的不同。但也恰恰是这个作法代表着华为文化密码中的东方因素。这也是华为和它的竞争对手们在西方市场上打了十多年，二十年，华为能够打败他们、战胜他们的很重要的思想武器。流程、制度，很多东西你西方有的我都有，这些是向美国学来的，向IBM学来的，任正非说华为与西方的不同就是我们皮肤黄一点儿，鼻子塌一点儿，你们就是皮肤白，鼻子高而已，我们跟你们是一样的…… 但是任正非没有给外国人讲我们中国的密码——民主生活会，讲了他们也听不懂，甚至觉得你是侵犯人权，侵权个人隐私，但是这一作法恰恰是保持华为的管理者、领导者的激情与活力的重要的手段。我们千万不要走入一种误区，认为任何西方的东西都是正确的。管理的核心就是管人，管理学这么多年的历史，对人性的研究、对组织生命机理的研究1%都不到，为什么中国历史上很多好的方式方法、理论观点，尽管是对政治组织、社会组织研究的结果，但是我们讲组织是相通的，中国的历史文化积淀为什么就不能对中国企业有用呢？当然，对西方的要很好学习，华为能走到今天是向IBM学习，向美国学习的结果。但如果只学IBM，只学美国，华为就是一个教条的失败者样本。因为很简单，你面对的都是有百年历史的那些贵族，巨头，你学了他的东西，你再跟他一起竞赛，大概必死无疑。所以，你一定要有自己独特的东西，学到了他的东西，也有自己的东西，结果形成了一个杂交的华为文化基因。我们说杂交物种最有活力，最有竞争力，就在这个地方。所以，华为文化是不中不西，非驴非马。各位可以关注一下华为的心声社区，这是华为的内部网站。互联网时代，要靠十多年以前那种高度集权的方式去管理十几万知识分子，对于任正非和华为的管理层来说，其实是巨大的挑战。所以，适应变化，迎接变化，主动的追随变化是华为必须要面对的选择。在中国的企业内网中，很少有像华为“心声社区”这样开放的气氛，任何员工可以就公司的任何一项政策、决定在内网上指手划脚，有时批评的很尖锐，很刺耳。任正非遇到过这样的事情，心声社区的负责人找他，说有一条信息批评了公司某一位高管，这位高管就要查发信息的员工的工号。老任说好啊，把我的工号告诉他。这个人拿着任正非的工号去查的时候，发现是老板的工号。在这个平台上什么话你都可以讲，但谁都不允许去查是谁说的。我们把华为的心声社区称作“透明的玻璃社区”。什么叫透明的玻璃社区呢？全世界任何一个人都可以看华为的心声社区，看员工们怎么批评自己的公司，批评公司的方针决定政策，同时，也在看群众怎么斗群众。当然，真理会越辨越明，在员工的互相辩论中，公司不断吸收正确的有益的营养，这样一种广泛参与的自我批判活动，对华为的很多重大政策的调整起到了重要作用，第二个作用是，让员工中的不满、怨气得到了宣泄。但是它又是个玻璃外衣，外面的人你可以看，却不能参与讨论。讲讲华为的自律宣誓活动，从2007年到现在为止，一直坚持了六年。高层自律宣誓以后，各片区、部门也都要搞自律宣誓活动。今年高层的自律宣誓对外公布后媒体中有很多不同声音。一些人认为华为还是不行，还是中国那套，跟西方比差多了，这显然是一种教条主义的误判。我们中国企业毕竟在改革开放后，有三十多年历史，像华为，联想，海尔等，毕竟有一批企业成长起来了，而且在各自领域都形成了对西方公司的追赶。像联想的PC业务，现在是排名第一了，海尔的家电也在世界排名前列，哈佛商学院请张瑞敏去讲学，请王石去讲学，而中国一些管理学家和某些人士，却不关注中国的企业包括华为这样的企业怎么成长起来的，就关注你这个东西还是***的做法，传统的中式作法，所以没希望。成功重要的是看结果，用什么样的管理方法，通过什么样的路径获得成功，固然我们要去研究它，但重要的是你是否获得了成功。拿来主义只是针对拿来西方的吗？邓小平的伟大就在于当他看到一个封闭落后的中国面对开放发展的世界时，邓小平果断启动了改革开放这样一个历史大幕，但邓小平给它定义叫做“中国式”的，这是有深刻的道理的，不仅仅是意识形态原因，很多因素是基于我们几千年的历史，我们中国人的人性，我们中国文化的很多特殊性这个基础之上。我们要向西方虚心学习，但也不能妄自菲薄。

6. 评优和职称是有关系的，现在许多县及学校的职称，一般至少一个优秀，有的是任职以来一个优秀就行，有的学校可能会规定5年来内要一个优秀才能参与职称评选。

7. 评优真有必要吗？我看未必。仅半年一年时间，何苦定要评出谁个优，谁个劣，都是同事，心中谁无一杆秤，一定要称出来，一个5两，一个6两，或者三个皆半斤八两，优只有一个，不好办。现在已到了票决的年代，况且借以时日，几两在人心中还是个变数，所以除了培养乌眼鸡一点用也没有，对于爱斯文要面子的教师来说，类似侮辱那样不堪。不评优，只在年终奖金决定时，大家聚于一堂，互相交流感慨一番，于心平气和中约略显点小距离差别，便符合了大家略有差别的实际，稍多点谦让几句，稍少的以少为多客气一下，可以既鼓干劲而又其乐融融矣！这样做符合教师的秉性和工作实情。

8. 我是一个科任教师，或许是多年教学的生涯，养成了一种习惯，总觉得我所带的班级，就是我的班级，只要发现学生有问题的地方，有隐患的地方，我看到的就要管，就要说，让学生明白事理，尽量避免不良事件的发生、发展，努力协助班任老师搞好班级管理。

9. 十、辅导差生方面

10. 我曾在一所初中，从老师、教研组长到分管教学校长，对于学校生态比较了解，感觉到学校这一弹丸之地里也有人情冷暖，百态炎凉。

11. 鉴于我个人能力及不能胜任工作岗位要求等多方面原因的考虑，很遗憾自己在这个时候向学校提出辞职。

12. 评优本来只是一份小奖，八九十年代之后才与评职称紧密挂钩起来，现在这钩可能挂得更紧密了，估计与县管校聘也肯定有关，无此，岂非增加了领导评判教师的难度？不过票决已经非常难堪，不知还有更难堪的举措和力度乎？

13. 一是人才队伍建设取得显著成就。大力推进了“515”人才培养工程，高层次人才队伍建设取得新突破，评选市级学术和技术领军人xx人，市级学术和技术带头人xx名，市级后备学术和技术带头人xx名，基础学术和技术带头人xx人；同时，认真开展了“国务院特殊津贴专家”和省“百千万人才工程人选”选拔推荐工作，2012年以来，我市新入选“国务院特殊津贴专家”xx人，省“百千万人才工程”百人层次人选xx人，千人层次人选xx人、万人层次xx人；引智工作成果和效益不断显现，三年来，我市共实施外国专家引进项目xx个，引进外国专家xx名。其中，实施引进海外研发团队项目xx个，引进外国专家xx名；职称评审工作更加规范，完善了市属xx家评委会评委库建设，xx余名本行业优秀专家入库，截止2014年底，全市专业技术人员达xx万人。

14. 科学规划，抓好市场配套建设工作。在多方调查论证的基础上，组织有关部门和村街，完成了莒州综合批发市场三期工程的立项、选址、规划、设计工作，于20XX年完成1号楼建设任务，于20XX年完成2、

15. （1）规划实施全市政绩考评工作。jzd365.COM

16. 一旦评优评先的结果确定，那么作用就来了。首先对于职称评审。如果申报一级教师或是高级教师时年度考核（一般一级教师四年、高级教师五年）中没有优秀等地的话，年资浅的基本就算挂了，年资深的也处于弱势。反过来，如果你有两年或以上考核等地为优秀，你就有优先考虑的资格了。其他的先进奖项在职称评审中也是加分项。

17. 此致

18. 6万元，承债960万元，从而进一步明确了管理权限，减少了管理环节，提高了管理效率。

19. 一、师德师风方面

20. 行政人员对大家进行投票，也存在个人关系的好恶问题。在投票的当口， 教学质量和教学业绩往往已经不是最关键的因素，朋友关系与亲戚关系起到了至关作用 。

21. 严格按照党风廉政建设工作的有关要求，认真落实党风廉政责任制，加强对班子成员和全体人员的党风廉政建设的警示教育，不断提高全体干部职工的廉洁自律意识。自觉加强对《党章》的学习，严格执行《中国共产党党内监督条例（试行）》的各项规定，自觉遵守“两个务必”和“八个坚持、八个反对”的要求，切实做到立党为公，执政为民。一是充分发挥班子成员的整体合力，始终紧紧地团结在县委县政府周围，在班子中讲团结，讲风格，严以律已，宽以待人，注意依靠集体力量解决工作中遇到的各项问题，充分调动方方面面的积极性，真正形成了既有民主、又有集中的政治局面。二是主动接受党组织和全体人员的监督。用于开展批评与自我批评，自觉接受党组织和人民群众的监督，主动和班子成员、中层干部谈心，让他们指出自己的缺点与不足。对职责范围内的重大工作决策，坚持先行调研，广泛征求意见，进行集体研究决定，保证了决策的民主性科学性。对干部任免、财务支出评先树优等重要事项，全面推行政务公开，以公开促廉洁。三是坚持廉洁自律。在实际工作中，坚持从细微处入手，从严把握，防微杜渐，以“两个务必”的要求，严格规范自己和全体人员的思想行动。9年来，完善了机关各项规章制度，严格执行财经制度，从不乱签字，各个重要项目的实施都经过班子集体研究，没有任何舞弊行为，自己没有收过关系单位、经营业户的现金、有价证券，没有到企业和单位报销应由本人及配偶、子女支付的个人费用，没有用过手中的权力为亲属经商办企业提供便利条件，从中谋取私利，没有用公款进行高消费的娱乐个健身活动。全面落实党员领导干部有关事项报告制度以及廉政承诺等廉洁自律有关规定。始终把廉洁从政作为基本准则，长修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，以身作则，以俭为荣，堂堂正正做人，干干净净做事，清清白白做官。任职期间财务工作管理规范，无个人违纪违规行为。对家人以及身边工作人员严格教育，严格管理，严格监督，没有以权谋私行为。

22. 警惕意识与自我批判一个企业，一个组织，如果总是背负成功与辉煌的包袱，这个企业其实也离死亡不远了。所以，任正非讲华为是没有历史的公司。在华为的任何角落看不到华为过去的历史，没有一张有任正非的形象，全球各地的办公场所看不到哪个中央领导视察华为的照片……华为也是一个没有功臣的公司，华为一位高管对我说，华为是一个不承认功臣的公司，老板也是，也就是说当任正非退休以后，任正非也不会被供在华为的殿堂里。任正非说过，我从来不在乎媒体现在、今天、明天怎么看我。第二，我也不在乎接班人是否忠诚，接班人都是从底层打出来的，打出来的英雄同时又能够进行自我否定，自我批判，同时又有开放的胸怀，又有善于妥协的精神，同时在看人的问题上能够多元视角，而不是黑白分明，他就是自然而然成长的领袖。领袖不是选拔出来的，是打出来的。恐惧造就伟大，任何组织，包括个人，如果没有与你成长所相伴随的那种不安全感，那种始终追随着你的不安的影子，你可能就变的很放松，很悠闲。但是，这种放松跟悠闲可能的结果是：在一个猝不及防的打击面前，你的安逸，你对危险的麻木，会导致组织快速的崩溃掉。我们生存于一个丛林世界，每一天，每一时，每一刻实际上都在被危险所包围着。如果你不始终保持对危险的警觉，变的麻木，麻痹，危险可能就悄无声息地由一个黑点变成黑影，由一个黑影变成巨大的威胁笼罩在组织的头上，所以，战胜恐惧，战胜不安全感的过程，其实就是企业走向成功的过程。华为今天是事实上全球电信制造领域的领导者，但今天的华为恰恰可能是最脆弱的时候。为什么呢？成功容易让人变的惰怠和自大，让组织变的盲目骄傲和固步自封。精美的地毯下布满了细菌，一个国家如此，一个组织如此，一个企业同样如此。警惕这些细菌的滋生繁衍就是在为企业加固未来。华为过去的成功靠眼睛对着客户，屁股对着老板，但今天的华为是不是还是这样一种文化？今天的华为是不是也大量存在下级总是把自己的成长与提拔，寄托在某一个上司赏识自己呢？今天的华为是不是还是那种前方作战的人有充分的指挥权、决策权，和打仗的主动权呢？爱立信是这个行业的老大，爱立信只有七万多员工，爱立信在机关里的干部只有一万多人，华为的机关里有三万多人。三万多人在一个像大花园般的后方，看着PPT，喝着咖啡，要告诉前方怎么打仗。那华为未来能不倒下吗？所以，这几年任正非反复讲，要让听得见炮火的人来指挥炮火，也多次讲，我们现在上下弥漫着一种前方吃紧，后方紧吃的国民党风气。

23. 当前学校正处于蓬勃发展之势，但由于深感能力有限以及家庭自身原因，经过慎重考虑不得不向学校正式提出辞职，由此给学校带来的麻烦以及不便深感歉意。

24. 说得真对唉！尤其是在学校里，民主测评时，上级给的评优都是按比例分名额。有的老师成绩再好，不如其他老师投票校长优秀，有的老师成绩再差，人家是学校中层，好多势利眼老师就会投其优秀。所以说，这位老师说得太对了。有的联校领导更是好好黑啊！连课都没上过，却年年有县模范教师证书，考啥得的，靠权留下的！这跟评职称，县管校聘期中的套路一样一样的水深。你若不信的话，好多农村中小学学校里的老实人教师深受其害的。

25. 评优评先是各行各业都存在的现象，旨在表扬先进，激励后进。教育系统也概莫能外。虽然全国各地做法不一样，但基本上也算是大同小异。我们的做法是：上级部门把优秀或是先进个人的名额分配到各个学校，各校按照自己的情况，一般先由校长室提名，教师民主测评。再由校务会议综合各方反馈情况后决定

26. 当然，无论哪种评优评先，都难免会有人情因素考量。比如有些教师需要申报高一级职称评审，希望学校照顾照顾。这种情况大家基本没有什么想法。毕竟都辛苦工作这么多年，为了职称评审，大家让让也无不可。稍微有点意见的是有些人工作也就那样，但因为种种原因居然年年优秀。这样的情况有，但不多见。

27. 为了上好每一节课，我总是专研教材，全面了解学生，找到学生知识的增长点，寻求一种贴近生活、而又使学生容易接受的学习方法，提高课堂教学效率。

28. 几年来，带领全局干部职工严格遵守有关经济法律法规，认真贯彻执行党和国家有关经济工作的方针政策和决策部署，深入贯彻落实科学发展观，积极推动全市经济社会科学发展，取得了显著成果，各项责任制考核目标全部完成。

29. 婚姻关系也是影响高知女性成为全职太太的因素之一。有些女性可能会成为全职太太是因为她们的丈夫期望她们这样做，或者因为她们觉得这样可以维持婚姻关系的稳定。

30. 由此，我心里颇多感慨，公平公开永远是解决老师队伍中存在问题的最好办法。

31. 所以总体上，评优投票时同事之间很少会如敌人一样。大不了你用你的一票表达意见，因为有候选人的关系，这种意见左右不了最后的结果。

32. 自我批判的方向与原则华为的自我批判有非常清晰的方向，就是一切围绕着核心价值观去践行，这个核心价值观就是几句话，以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗。一些企业界的老板问道，为什么我们也有价值观，但是华为能把别人洗了脑，我们就做不到？企业家可以去看看教堂，转转寺庙，要研究一下，那些牧师，和尚们，怎么能够把一个宗教理念几千年来流传至今，即使到了互联网颠覆人类很多思维方式与传统价值观的时代，几大宗教的信徒照样是有增无减，什么原因？当然，一是因为宗教首先是诉诸于人性，诉诸于人对不安全感、对前途未卜的恐惧感，对死亡的畏惧，等等这样一些人类本性的基础之上，这是根本。反过来，企业如果找到一种能够诉诸于人性，植根于人性，打动人性，并穿透人性的价值力量的时候，你不照样也是商业宗教吗？组织，尤其是商业组织是最让人难以琢磨的事儿，百年老店我们就觉得很荣耀了，大多数的企业，它可能活了三十年，也可能活两三年，三五年，没有规律。组织生命的机理到现在为止还没有研究出一二三来，不是历代的管理学家无能，是因为组织是由无数人千奇百怪的个性所构成的。所以，组织这个东西是个怪物。怎么能够让它活的久一点儿，活的健康一点儿，根本上就是价值观传承。价值观的传承方法等等都很重要，但根本之点就是长期坚持自我批判，自我批判的方向就是，不管你是谁，不管你是哪个部门，违背了以客户为中心，以奋斗者为本，你就是自我批判的对象。自我批判主要是防止组织病变，组织病变我们讲它有天然携带，每个人进入这个组织时，都带去了这个人个性中好的一面，同时也带来了病毒的一面，比如贪婪，懒惰，狭隘，自私，等等这样一些东西，这些东西就得靠不断进行自我批判来预防和矫正。要忌讳什么呢？运动。自我批判本来是很好的武器，但在过去多少年，特别是文化大革命，批评与自我批评被用到了极端，尤其是用运动式的方式，叫做人人运动，运动人人，导致人与人之间的互相伤害非常可怕，后果是很严重的。所以，自我批判很重要，但自我批判不能用运动的方式。任正非谈到“耗散理论”时，讲的“运动”是比喻的方式。就是一个人从一生下来，就大踏步的像马克思所说的，向坟墓迈进，很残酷吧，但的确如此。那么，要想使自己活的长一点儿，健康一点儿，你就得跑步呀，游泳呀，跳绳呀，等等，一边你在补充营养，五谷杂粮，但是五谷杂粮又给你的体内积累了毒素。同时，饮食不当，带来高血压、肥胖症、高血糖，”三高”，等等，保持有节奏的、有规律的体能运动，大概是抵制这些衰老病症的很重要的药方，体育运动是最大的生命保健药方，这跟政治运动是两码事儿。即使如此，天天运动的人最终也要走向衰老，还有遗传，各种各样的因素，可能会使人出现一些大的病症，这时候就要动手术，住医院。我们把动手术、住医院这样的概念移植到组织中就叫做组织变革。变革既是激发组织活力的重要武器，同时，变革也是双刃剑，也可能会杀伤组织的良性细胞。很多组织搞了一次变革以后就发现士气低落一次，搞了第二次发现组织开始崩溃。所以，不轻言变革，变革是当组织出现大规模病变时，才成为必需。华为历史上两个词儿讲的最少，一个是“创新”，一个是“变革”，但是华为25年来，也的的确确进行过几次在外部人士看来惊世骇俗的变革，是市场部集体大辞职，涉及到一千多人。2009年又搞了一次七千人集体大辞职，貌似很极端的变革措施。外面的媒体都以为任正非是一个激进的革命型商业领袖，但是这样一些在外部看来很激进的变革，在华为却是风平浪静地渡过，而且还激起了整个组织广泛的正能量。原因有很多，但相当重要的一点就是华为长期进行的自我批判活动，给这个组织的每个机体，每一个人传导、奠定了一种心理基础、文化基础。当然，还有华为特殊的员工持股制度，15万人里有7万多人持股，企业里一半以上的人都是股东，都是老板或者准老板。那么，你就要做出选择，你抗拒变革，就在损害自身的利益。所以，支持变革、参与变革在华为就成为它的习惯性文化。但是不轻言变革，不轻易启动变革的手术刀，是任何组织都要谨慎对待的。问题在于你不进行规律性、经常性的体能运动，组织不进行经常性的自我批判，小病慢慢地，甚至很快地就会积成大病。当你进行变革时，就会发现到处都是抵抗，所以，变革可能就会失败，甚至注定要失败。军队文化对华为的影响很深，过去十多年美国的军事变革文化对华为的影响更为深刻，西点军校校长亨利中将在2011年讲，美国军队未来的核心思维是批判性思维。适应不断变化的互联网时代，新型军人的时代特点，进行美国军队的组织变革，这是美国过去二十年来一直在进行的事情。所以，那么富裕的国家，却有一批强悍的不畏生死的军人，这在人类过去两千多年的历史上也是不多见的。靠的是什么？亨利中将讲的批判性思维。这个观点对任正非和华为是有很大震撼和启发作用的。

33. 日期：

34. 三、廉洁从政及各项财务制度落实情况

35. 自我批判：战胜组织黑洞的法宝任正非向中国***学到了两个重要法宝，一是艰苦奋斗，一是自我批判。但是，这两个法宝，其实也是人类普适普世的观念与文化。三百年前，欧洲的那些传教士们到非洲，假定说他去了一百个人，从欧洲的海岸千难万险到达非洲海岸时，可能就剩下五十人，这五十人登上陆地，走进森林，再走出森林，可能就剩了二十个人，这二十个人可能有十八个人，十九个人对现实的困境绝望，所以，要重返欧洲，重返英伦。结果重返的过程中可能又死掉了一大半，留下的那一个人就在非洲建教堂，一砖一瓦地建教堂。这种精神就是清教徒主义执著的奋斗精神。所以，奋斗精神不只是中国人，不只是***，是人类普适的价值追求，不管你是任何种族，任何民族。懒惰的民族和懒惰的组织都是没有前途的。同样，自我批判，有人总以为这是中国***独有的武器，其实西方文明两个最核心的元素，一是清教徒主义精神，奋斗精神，另外一个就是自我批判，西方能够走到今天，就是它总在对自身发展过程中所携带的病毒基因，进行不断清洗。它整个的制度设计，比如美国的两党制，媒体对政府的监督，学者们对政府的各种批评，都是自我批判。美国的强盛，就是因为华盛顿的上空总有乌鸦在叫，总是在传播一种不祥的警告，给所谓的盛世敲警钟。所以，有人说任正非是靠学毛选把企业做到这么大，非也。华为文化是一种非中非西、非驴非马的文化，西方的，东方的，历史的，现代的，军队的，等等，凡是对华为的组织建设，文化建设有益的东西，都拿来为我所用。理想主义为旗帜，实用主义为纲领，拿来主义为原则。所谓美国梦，就是美国的理想主义，惟有在美国那个地方，可以不问出身，不问背景，不问学历，你把梦想讲给某位投资者，然后投资者愿意给你钱，然后你通过“忽悠”拿到了钱，然后把不可能实现的东西最后变成了微软，有了比尔·盖茨，有了谷歌，有了Facebook这样一些影响人类交流方式、思维方式的伟大公司和伟大的企业家。但是实用主义又是美国非常重要的思想纲领，杜威的实用主义哲学是奠定美国现代发展的重要理论基石，还有杜威的实验哲学。邓小平也是伟大的理想主义者，同时又是坚定的实用主义者。同时，邓小平也是一位实验大师。深圳经济特区就是实验的结果，农村包产到户也是实验的结果，中国后来一系列的改革都是建立在实验基础上的。华为这么多年来也是这么过来的：理想主义+实用主义+实验精神，还有就是拿来主义，一切对我有用的都拿过来，然后一个大杂烩就是创造。什么叫创造和创新？“1+1=2”是几千年来人类的发明，为什么还要自主创新呢？所以，在别人的肩膀上，进行拿来主义的实现，企业成长就是最小代价的实用主义，也是最小代价的成功的路径。自我批判是任正非从中国***学来的，也是向西方人学来的。华为文化的许多方面也都是向西方学来的，向美国学来的。

36. 评优与职称的问题对老师来说关系太过重大。 一个老师，只有考核优秀，才有可能评职称，评上了职称，你的工资待遇才上去。这一环扣一环的竞争，决定了教师过日子待遇的差距。你想叫老师们坦然面对，无动于衷那简直没道理。

37. 所以说， 评优与职称，对老师干系太大，在当前的教育制度下，难免出现关系紧张甚至反目。不能评优与评职称，你在县管校聘中还想制胜，那是不言而喻了。

38. 我也很清楚这时候向学校辞职于学校于自己都是一个考验，学校正值用人之际，学校业务的开展，所有的前续工作在学校上下极力重视下一步步推进。也正是考虑到学校今后推进的合理性，本着对学校负责的态度，为了不让学校因我而造成的决策失误，我郑重向学校提出辞职，望学校领导给予批准。

39. 八、班级卫生方面

40. 再后来，我们冥思苦想，想了一个甩锅的办法，就是按每个学科组老师人数比例将名额分配下去，美其名曰真正民主，由各学科组自行协商解决。这样以来，就将难题甩给下面的学科组长。我们开始还担心下面搞得一塌糊涂，事实证明，群众的力量会产生奇迹。各个学科组很快就把名单确定了下来，并且皆大欢喜。原来， 各个学科组都按照最原始的办法，按照教龄和近年来是否要评职称两个标准由高往低逐年轮流坐庄。这样大家都觉得公平，都没意见。哈哈，群众的智慧是无穷的！ 后来，这种方法就一直沿袭下来。

41. 积极参加我教研室和我镇以及学校的教研活动，在学校组织的一轮代课教师的讲课、听课、评课活动中，我以一种积极向上的心态，遵循三步导学的模式贝克、讲课、力求用新理念、新教法与时俱进。

42. （4）市政府机关、事业单位工作人员的录用、调配和特殊需要人员的选调、安置工作。

43. 申请人：

44. （二）以软环境集中整治全面规范权力运行。局党组专题研讨会，对在行政工作中遇到的矛盾、困难和问题，对潜在的、不想触及、不能触及、不敢触及的“审批、管理、服务”等问题作了深入细致的解析，拿出了相应的措施办法。召开局中层领导工作会议，制定了“阳光行政措施”，确立了“处务会制度”，建立了“审批事项工作程序流程”，设立了“职位说明书”、“职责分工表”。修订了《行政处罚、收费、审批工作流程和行为规范》、《锦州市人力资源和社会保障局工作行为规范》及《锦州市人力资源和社会保障局财务管理制度》，进一步健全“治浮、治庸、治散、治奢”制度规定，有效杜绝执法不公、徇私舞弊、贪赃枉法、“中梗阻”、“权力寻租”等行为，创造了良好的“阳光行政”机制，保证了权力在阳光下运行。

45. 我们应该尊重高知女性的个人选择。每个人都有自己的生活方式和理想，我们应该尊重他们的选择，而不是去指责或者评判他们。

46. 尹稚于1月2日下午开始在微博上炮轰清华大学校长顾炳林。尹稚表示顾炳林以及清华大学党委副书记邓伟涉嫌贪贿行为，并与一个叫“波士顿设计院”的机构有不正当合作关系。但一天以后，尹稚又发“微”称，一天前的“大义举报”不过是一席“酒话”。

47. 建立在灰度理论基础上的华为的自我批判有这样几条规定：第一条是不搞人人过关，不发动群众，这显然跟文化大革命的做法不一样。第二是更多的自我批判，不要批判别人。 第三是强调一个“真”字，要实事求是。 第四是不无限上纲、无情打击，把握适度。第五是善意与建设性是大前提。

48. 二、工作态度、工作量方面

49. 学习中，本人进一步确立了终身学习的观念，将学习上升到净化精神境界和决定事业成败的高度来认识，通过狠抓学习，强化“终身学习、谋划大局、争创一流”的思想观念，自身综合素质不断提高，解决实际问题的能力明显增强，提升了管理水平，并保证了在思想上、行动上始终与党中央保持高度一致。

50. 评优与县管校聘有无关系？个人认为关系不大。说实话，校长在聘任老师的过程中，会更注重老师的教学实绩和个人品行，其它倒是其次。

51. 我的工作量是11节数学，3节科学，2个早自习，2个晚自习，还有一年级、二年级、三年级一班和和三年级二班的校本课各一节一星期共22节。我的工作态度是既然接受教学任务，就要尽心尽力、勤勤恳恳、遵纪守法，干好自己的本职工作，以满腔热情对待每天的每一节课。因为作为教师我懂得正确认识和对待局部利益和全部利益的辩证关系，在工作过程中，要立足本职顾全大局，在全面服从的前提下，干好本职工作，用本职工作的出色成绩，来保证和促进全局工作的.胜利完成。

52. 而且行政人员对大家进行投票时，本身行政人员也需要评优，这种状况往往都是行政人员优先，最后导致老师不服气，同事之间的关系越来越紧张。

53. 那么如果由学校老师来投票，真的会由同事成了敌人吗？觉得有可能。现在学校里关于评优以及相关联的职称，都是让老师们最为烦恼的事情。要给别人投下这一是票，同事就成了敌人，倒不如自己就别去投，何苦让一个投票搞的样敌我双方了。可是每个就是这么现实吧。当然，这也不是绝对的。

54. 可能实践中取消不了。为何？一是推行已久，难改。记得我从教时，八十年代行乡先进，县先进，那时大多内定，只有一份小奖，但还是不少人因人际关系多次获得，不过真优的占绝大多数。九十年代发明了市先进，我因讷于言说，从未得过先进，竟被定为市先进，档案室老师要我去填表呈报，因忙误了几日，去填表时说我是县先进了，并说反正你是好商量的，因为半斤八两的有两个，我当然不以为意，一笑皆过矣。未料现在需要票决了。

55. 5号楼的建设任务，新增营业面积17800平方米；20XX年秋为完善市场配套设施，在故城东路南侧建成600余平方米的物流中心；同时为市场南侧的古城东路架设了路灯，极大地方便了市场业户的经营。20XX年，组织县农业部门在莒州综合批发市场投资30余万元，新上农产品质量检测设备一套，对进入市场的农产品进行快捷抽检，把好农产品入市关，以此推动全县更多的无公害农产品和绿色食品进入市场，维护广大经营户和消费者的合法权益。20XX年在资金十分有限的情况下，筹措3万元，在莒州综合批发市场新建水冲式厕所一座。20XX年自筹资金17.5万元，改建鱼市大棚27间1172平方米，比较彻底地解决了露天经营的问题，硬化状元路西侧肉食大棚、鱼市间道路616平方米，有效地解决了人员、车辆的进出问题；针对水果市口经营用房紧张的实际，单位投资11.5万元新建水果经营用房44间728平方米，吸纳社会资金52万元新建香蕉恒温库一座，新增营业面积1800平方米，适时迎接水果经营旺季的到来，为广大农民出售水果创造良好的经营条件。20XX年，出资2万余元，对垃圾池进行了改造，确保当天打扫的垃圾能及时入池；20XX年，投资20余万元，新建符合宰杀卫生标准的家禽市场，盖起门头房20 间，将市场上所有的卖鸡、杀鸡户经营户集中起来， 改善市场环境卫生；去年硬化蔬菜市场地面3630平方米，改变了雨雪天气泥窝设摊，到处泥泞，购物困难的现状

56. 三是工资收入分配制度改革稳步推进。实施了机关事业单位工资收入分配制度改革，建立了公务员职务与级别相结合的职级工资制度，规范了公务员津贴补贴。全面推进事业单位贯彻落实绩效工资制度，规范收入分配秩序，完善分配激励机制。三年来，联合市财政局核定我市事业单位人员绩效工资总额约xx亿元，确保了义务教育学校教师平均工资水平不低公务员平均工资水平；保证了公共卫生与基层医疗卫生事业单位人员的工资待遇水平达到当地事业单位工作人员平均工资水平相衔接的总体要求；完善了企业工资收入分配宏观调控体系，有效解决了企业历史拖欠职工工资问题，稳步推进了企业工资集体协商制度建设。

57. 此后，尹还“微”称：“不是认输是不值得再为他们卖命了！他们第一想的不是清除骗子，而是保护校长，老顾：可爱、好人、无能。”“我的述职报告和辞职报告已写好了，1月4日交，就算是告别辞白了，这件事起于打假，可能终于反腐……”

58. 下面，我针对题主的问题，做一些自己的见解分析。

59. 首先，“投票评优，同事成了敌人”的现象解析。

60. 不知为什么，现在的事情越来越难办和复杂。仅对教师而言，你看工资、奖金、福利、津贴每一类中有多少差别和分类，又每类工资中分了多少级差，少说也有十几二十几级吧，叠床架屋，层层叠叠，竟不知凡几？一位教师，就一份工资，一份津贴，一个年终奖，全国出一个垫底标准，各省市据此或增或减成一个标准，省内分几个地区，据省标准再有几个地区标准，公之于众，清清楚楚，干干净净，不好吗？

61. 基层学校能够分一杯羹的只有极少数市级荣誉，它是完全由校长说了算。 校长会权衡评估，决定谁是幸运儿。当然，中奖者肯定是他非常亲近信赖的人。

62. 就说这评优一事吧。年终岁末和教师节，是评优评先的两个节点，因为教育系统一般会在年终教育工作大会和庆祝教师节大会上表彰一批优秀典型。

63. （7）全市高级专门人才规划培养的制定和实施；全市有突出贡献的中青年专家、享受政府特殊津贴专家的'选拔和申报。

64. 警惕意识的源起首先是现实因素。华为由当年的那种海盗文化、草寇文化，个人英雄主义主导的文化发展到后来十年以后，企业做起来了，有一定规模了，山头文化一定是尖锐存在的问题。一个企业长期保持对山头文化的警觉，是必须的。由山头文化衍生出游击队文化，而与之对应的正规军文化则是把野马变成战马，把一帮土匪变成战士。中国历史，尤其是中国***的历史，给我们现代的组织领袖们提供了很多有益的借鉴。中国是一个缺乏商业历史和商业管理理论的国家，但是，组织与组织之间，它在根本的方面是相似的，相通的。所以，博大精深的中国历史，从《史记》、《资治通鉴》到《毛泽东选集》，应该说都提供了大量的关于如何防止组织惰怠、组织山头、组织腐败的重要的观点与经验。在研究组织兴起、组织异化、组织变革方面，毛泽东绝对是大师。很多中国企业家喜欢看中共党史，是有一定道理的。十多年前经常听任正非讲，1974年，毛主席把八大军区司令召到北京开会，先起立唱《国际歌》，完了以后就宣布各大军区司令员对调，只准带一个勤务兵，其他的一兵一卒不准带，然后再宣布邓小平做军委副主席，兼总参谋长。在华为，1996年，搞了一次市场部大辞职，一千多人，市场部的干部员工，主要是正职干部，集体辞职，写两份报告，一份辞职报告，另外一份是述职报告。过去30年，大多数有一点儿规模的中国公司都发生过销售团队集体哗变的现象，在华为25年的历史上却从来没有发生过。市场部大辞职的结果是什么呢？形成了华为组织文化中的”能上能下”，这是非常关键的第一步。第二步，打掉帮派，打掉山头，这大概是更主要的。华为各地办事处主任只能做四到五年，除了极个别的，调动的时候不准带一兵一卒。我们现在经常存在的问题是两个现象，一个现象是某个人在某个地方营造了一片市场，然后就说这个关系是我的，很多企业都有这个问题。第二个就是对曾经成功过的英雄，护着呵着，没有人敢去碰撞他，就是因为他拥有很多的什么关系资源、销售资源，等等。我们讲华为把15万知识分子，15万秀才变成了“土匪”，这些“土匪”一旦匪性大张，就是野火遍地烧的时候。所以，要给野马套上笼头，要把土匪变成有纪律、守规则的战士。军队是一个很奇妙的组织。军队这个大熔炉改造了一个人身上的很多所谓的个性、自由精神，但是你看哪一个军人是没有个性的？如果军人没有个性，没有血性，怎么去战场厮杀呢？所以，军队文化赋予了一个战士，一个将军的个性中军队的共性，就是服从精神，统一的价值观，同时又不泯灭激情和斗志。企业组织如果能把军队文化中这样一些东西学到十分之一，五分之一，战斗力一定要强大许多。

65. 尹稚在2日的微博中写道：动员全国规划界、建筑界把波士顿设计轰出中国，于反腐善莫大焉，于自尊善莫大焉，于正名善莫大焉，于全国贪官是悲剧，我刚知道于清华校长也是悲剧，悲催呀，清华历史上最无耻的校长顾炳林我告诉你：我会一查到底，朱某人到底给了你什么好处！

66. 我们也需要引导社会观念，让人们更加重视女性的职业发展和个人价值。这也需要从教育、媒体等多个方面入手，让社会观念更加包容和开放。

67. 今年以来，重点对肉食大棚进行了改造重建。肉食大棚改造项目去年底经县政府批准，通过了县纪委组织的工程招标，因冬天天冷上冻，不利于工程质量，所以工程延期到今年施工，从正月十二就开工。整个施工手续严格按照纪委、建设局等有关部门规定的程序走，工程施工严格按照设计图纸要求进行，工程质量由聘请的建设局工程监理部门严格把关，经过一个月的努力，主体工程已经按照规定的时间顺利结束， 我们同时对大棚地面与下水道进行了配套清理，对损坏的地沟盖板与业户经营用台板进行修复，对大棚四周的道路进行维修。肉食大棚改造主体工程竣工后，我们着手新建大棚的启用工作，根据业户经营的实际情况，将肉食大棚内划分成鲜鱼市、海货市、白条鸡市、猪羊肉市、熟食市、干货面食市、虾皮市等七个市口，本着公开、公平、公正、搞活市场经营，扩大市场容量的原则，制定了台板的分配方案。因报名的新老业户需用台板数远远超出了实有的台板数，所以采用保证老业户有台板经营、新业户用抓阄的办法产生、然后新老业户再抓阄定台板位置的办法，努力做到合情、合理、稳定，不出问题。拆除市场上乱搭乱建。结合肉食大棚改造，进一步加大市场管理力度，制定了“清理市场，坚决打好拆除乱搭乱建违章建筑战役”的决策，把“清理市场，拆除乱搭乱建违章建筑作为今年市场管理工作的重头戏、开场戏，从正月十六起就结合肉食大棚改造开始进行市场清理整顿，通过各种办法，排除各种困难和阻力，清理拆除几十年来自发形成的乱搭乱建违章建筑。通过一个多月的.艰苦努力，已经拆除了肉食大棚四周的业户私搭乱建违章建筑60余间，使四周道路基本恢复畅通 。

68. 大家都知道无论是个人，还是家庭，乃至一个学校，安全教育首当其冲，拥有了安全，才有未来，才有人生规划，才有学校规划，才有事业前景，才有竞争，才有人类的进步。所以，我很重视安全教育，常常借助周围发生的安全事故问题，给学生讲解安全的重要性每当轮蜗安全值日时，从开始打水到熄灯，我总是坚守岗位，直到学生安静入睡，我才会教师宿舍。

69. 自我批判的方法与手段民主生活会是华为25年来始终坚持的一个老掉牙的自我批判方式，这个方式很显然是向中国***学来的。现在主要是在中高管理层，每三个月或半年，不管任何人，包括任正非都必须参加民主生活会。民主生活会是中国式的，而且是中国***式的一种自我批判方式。各位读大量的西方管理学著作时，一定看不到类似于像民主生活会这种自我批评、尤其是针对个人的自我批评的管理理论和方法。在基督教文明国家，一个人被要求在小团体里进行自我批评是触及个人隐私的，这是不被提倡的。所以，西方管理学更多强调的是组织批判，更多是通过制度来约束人性中某些恶的方面。为什么在中国，在华为要用民主生活会这样一种自我批判方式呢？我们一定要把它放在一个大背景去看。世界范围内，企业的成功，根本上是战略的成功，是战略家带领一个商业组织获得的成功，很少有西方的企业家同时是思想家。为什么在中国的很多商人都是思想家？任正非是，柳传志是，冯仑是，相当重要的原因是我们是没有宗教文化的民族。在西方企业，一个人的隐私，个人心理问题，等等，他有一个很重要的疏解管道，就是教堂。个人在牧师面前可以把自己内心任何真实的想法，乃至于丑陋完全暴露出来，来获得牧师的某种引导，然后自己获得灵魂的解脱。还有西方的社区组织很健全，所以，员工很多与商业、与工作无关的问题都是通过教堂，通过社区去解决的。但中国大大小小的企业家都像一个开中药铺的，又像一位总理，你既要解决公司的发展动力问题，同时，还要关注组织内的所有方面，员工家庭问题，思想问题，等等各种各样的问题，尤其是人性问题。人性问题在西方基督社会里主要是宗教去解决的，但在中国这个世俗文明国家里，很多问题都要组织去承担。海航在解决人性问题上的方法，是宗教式的，两个老板都信佛教，到处拜大师，高管隔一半年拉到寺庙去搞几天修心训练，打坐念经。华为找到的方法是向***学来的民主生活会，包括自律宣言、整风大会等，这些都是中国式的。如果说华为在对人的管理方面与西方公司有什么不同的话，类似于民主生活会这样的清洗自我缺点，清洗组织病斑、组织问题的手段，是与他们的不同。但也恰恰是这个作法代表着华为文化密码中的东方因素。这也是华为和它的竞争对手们在西方市场上打了十多年，二十年，华为能够打败他们、战胜他们的很重要的思想武器。流程、制度，很多东西你西方有的我都有，这些是向美国学来的，向IBM学来的，任正非说华为与西方的不同就是我们皮肤黄一点儿，鼻子塌一点儿，你们就是皮肤白，鼻子高而已，我们跟你们是一样的…… 但是任正非没有给外国人讲我们中国的密码——民主生活会，讲了他们也听不懂，甚至觉得你是侵犯人权，侵权个人隐私，但是这一作法恰恰是保持华为的管理者、领导者的激情与活力的重要的手段。我们千万不要走入一种误区，认为任何西方的东西都是正确的。管理的核心就是管人，管理学这么多年的历史，对人性的研究、对组织生命机理的研究1%都不到，为什么中国历史上很多好的方式方法、理论观点，尽管是对政治组织、社会组织研究的结果，但是我们讲组织是相通的，中国的历史文化积淀为什么就不能对中国企业有用呢？当然，对西方的要很好学习，华为能走到今天是向IBM学习，向美国学习的结果。但如果只学IBM，只学美国，华为就是一个教条的失败者样本。因为很简单，你面对的都是有百年历史的那些贵族，巨头，你学了他的东西，你再跟他一起竞赛，大概必死无疑。所以，你一定要有自己独特的东西，学到了他的东西，也有自己的东西，结果形成了一个杂交的华为文化基因。我们说杂交物种最有活力，最有竞争力，就在这个地方。所以，华为文化是不中不西，非驴非马。各位可以关注一下华为的心声社区，这是华为的内部网站。互联网时代，要靠十多年以前那种高度集权的方式去管理十几万知识分子，对于任正非和华为的管理层来说，其实是巨大的挑战。所以，适应变化，迎接变化，主动的追随变化是华为必须要面对的选择。在中国的企业内网中，很少有像华为“心声社区”这样开放的气氛，任何员工可以就公司的任何一项政策、决定在内网上指手划脚，有时批评的很尖锐，很刺耳。任正非遇到过这样的事情，心声社区的负责人找他，说有一条信息批评了公司某一位高管，这位高管就要查发信息的员工的工号。老任说好啊，把我的工号告诉他。这个人拿着任正非的工号去查的时候，发现是老板的工号。在这个平台上什么话你都可以讲，但谁都不允许去查是谁说的。我们把华为的心声社区称作“透明的玻璃社区”。什么叫透明的玻璃社区呢？全世界任何一个人都可以看华为的心声社区，看员工们怎么批评自己的公司，批评公司的方针决定政策，同时，也在看群众怎么斗群众。当然，真理会越辨越明，在员工的互相辩论中，公司不断吸收正确的有益的营养，这样一种广泛参与的自我批判活动，对华为的很多重大政策的调整起到了重要作用，第二个作用是，让员工中的不满、怨气得到了宣泄。但是它又是个玻璃外衣，外面的人你可以看，却不能参与讨论。讲讲华为的自律宣誓活动，从2007年到现在为止，一直坚持了六年。高层自律宣誓以后，各片区、部门也都要搞自律宣誓活动。今年高层的自律宣誓对外公布后媒体中有很多不同声音。一些人认为华为还是不行，还是中国那套，跟西方比差多了，这显然是一种教条主义的误判。我们中国企业毕竟在改革开放后，有三十多年历史，像华为，联想，海尔等，毕竟有一批企业成长起来了，而且在各自领域都形成了对西方公司的追赶。像联想的PC业务，现在是排名第一了，海尔的家电也在世界排名前列，哈佛商学院请张瑞敏去讲学，请王石去讲学，而中国一些管理学家和某些人士，却不关注中国的企业包括华为这样的企业怎么成长起来的，就关注你这个东西还是***的做法，传统的中式作法，所以没希望。成功重要的是看结果，用什么样的管理方法，通过什么样的路径获得成功，固然我们要去研究它，但重要的是你是否获得了成功。拿来主义只是针对拿来西方的吗？邓小平的伟大就在于当他看到一个 闭落后的中国面对开放发展的世界时，邓小平果断启动了改革开放这样一个历史大幕，但邓小平给它定义叫做“中国式”的，这是有深刻的道理的，不仅仅是意识形态原因，很多因素是基于我们几千年的历史，我们中国人的人性，我们中国文化的很多特殊性这个基础之上。我们要向西方虚心学习，但也不能妄自菲薄。

70. （2）对全市引智成果进行评估和统计，开辟引进国外专家和出国（境）培训渠道。

71. 以上是我20XX年以来的工作汇报如有不妥之处，批评指正。

72. （3）事业单位人事制度改革。

73. 四、在课堂教学方面

74. 第一种， 教学业绩确实差，很难评优评模，也就很难评职称 。

75. 我不同意你的同事变敌人说，但是承认评优与职称评审和县管校聘有直接关系。

76. 签订了市场债权债务交接协议，共接受市场资产（原值）

77. 另一些高知女性可能会感受到来自社会的压力，认为成为全职太太是一种更符合社会期待的生活方式。这种压力可能来自家庭、朋友、亲戚，也可能来自社会舆论的影响。