天地辽阔，道法自然，包容万物。在这无尽的宇宙中，故事即将展开……

1. 不敢为天下先者，不争也，善下也，辅万物成其器，这就是器长。精全则器长。

2. 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

3. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

4. 行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

5. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

6. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

7. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

8. 慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。

9. 千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》

10. 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

11. 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

12. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

13. 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。《道德经》第二十八章

14. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

15. 上天救护众生的生命，往往选择一些大慈大悲大善大爱之人，教化他们悟道得道，成王成圣，肩负起人间正道，保卫地球，救护苍生。

16. 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

17. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

18. 君子之守，修其身而天下平。——孟子

19. 慈是爱，是善。天地因慈而有好生之德。人因慈而彼此关爱守护，舍己利他，这就是勇。气长则勇。

20. 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。（《三国志·魏志·何晏传》）

21. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

22. 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇。俭，故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

23. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

24. 将士因为慈悲哀悼众生颠沛流离的苦难，不得己而战，则得道多助，增加了战役的胜算；为了保卫家园驻守边防，抵御外侮，不畏牺牲，则边防固若金汤。

25. 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

26. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

27. 不自见，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故长。《道德经》第二十二章

28. 我有三件宝贝，是我道德的底线，我时刻奉持和保护它们，不敢丝毫怠慢。此三宝，一是慈，二是俭，三是不敢为天下先。信守奉行它们，就是护身保命、殁身不殆的秘密。

29. 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

30. 廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

31. 若用一物来形容道，把握道，则需观察它生命的整个过程，时间久了，从无数细节中也可窥见道的法则。在万物生长壮老己的过程中，得神则昌，失神则亡；气聚则生，气散则死；精盈则旺；精亏则衰。生命的存在离不开神气精。神气精是生命的三宝，其变化展现，决定了生命的形态。其变化无穷无尽，无有重复，塑造了万物个体生命的唯一性。

32. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

33. 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

34. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

35. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

36. 不慈的勇，则失人和而气孤力乏；不俭的广，滥用无度而神疲不济；舍后争先，刚愎自恃而精竭势衰，这些做法都是违生取死。

37. 道因其伟大，所以无以名状，无可比拟。其至大无外，至小无内。其大厚远而无际，天地啬成一线；其小微细而凝虚，大洞玄元始一。

38. 全天下的人都说我的道伟大。万物皆得其一，而各具形态，无一物可全其形。

39. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

40. 俭是简，是约。人至简而得一，约己而明达，普施天下，这就是广。神明则广。

41. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

42. 大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里

43. 知：知道，明白。 足：满足。 常：经常。 知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。

44. 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

45. 无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

46. 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》