：孝敬父母，百世荣光的传承之道——引言

1. 君子之孝为至诚，所以事亲也。

2. 孝子成名必诚心孝敬父母。

3. 举父不谓仁，举孰与为仁。

4. 父母在，不远游，游必有方。

5. 敬父母，人之始也。

6. 孝子之言，覆鸟之举。

7. 父母在，祸莫大焉。

8. 子曰：吾有疾，不告也。疾犹可药也，父之于子也，不可药也。

9. 父母在，曰孝之始也；父母去，曰谥之毕也。

10. 父母之年，不可知也，存亡之期，不可预也。

11. 若问什么最重要，父母的双亲之爱。

12. 父母恩爱国亲民，儿女孝敬家和国。

13. 父母仁，不需诠释；子孝，无需质疑。

14. 孝行一世，祖光延续，至善影响，流芳百世。

15. 养育恩重如山，孝敬情深似海。

16. 为善事是美德，孝敬父母是最伟大的善举。

17. 幸福源泉，始于孝敬父母。

18. 行孝报亲，子孙荣光。

19. 父母不辞辛劳，子女心存感激。

20. 百年好合，唯愿父母平安幸福。

21. 无论我们走到哪里，无论我们实现了多少成就，我们的心灵深处始终牵挂着家人，尤其是父母。论语中孝敬父母的句子深刻地告诫我们，孝顺父母是中华民族的传统美德，也是我们每个人的责任。希望每位读者能够牢记孝敬父母的重要性，时刻怀着感激之心，用行动诠释孝道，让我们的家庭关系更加融洽，家庭更加幸福，进而为社会的和谐稳定做出自己的贡献。

22. 子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣” 子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”

23. 子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”

24. 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

25. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

26. 孔子所倡导的“孝”，是一种心灵上对父母的崇敬与感恩，是一种物质上的供养与优先。他认为儿女孝敬父母时一定要和颜悦色，用礼貌的行为来侍奉，有好的食物要先给父母品尝，并不是只让父母吃饱就可以了，不然这就跟喂养牲畜没什么区别。同时，时刻关心父母的身体健康，父母的年纪可以知道，一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。父母健在的时候不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向，等。这些思想今天仍旧根深蒂固在我们的生活行为中，是值得继承、发扬的优秀美德。

27. 但是，孔子所提倡的“孝”仍旧含有不合理的成分。科技在进步，时代在发展，思想在更新，观念在改变，对父母的一切意愿话语，儿女并非要全部顺从、接受。孔子认为儿女不要违背父母的意愿，父母去世了，三年不能更改父母的为人之道，就能算是孝了，这些思想，是需要一定条件的，是在父母正确的前提下，所以，我们对孔子所提倡的“孝”，要取其精华地继承。

28. 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’” 樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

29. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别之？”

30. 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

31. 子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

32. 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”

33. 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

34. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

35. 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

36. 问孝于我,我对曰无违”樊迟曰：“何谓也”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼”

37. 孟懿子：鲁国的大夫,三家之一,姓仲孙,名何忌,“懿”是谥号其父临终前要他向孔子学礼

38. 樊迟：姓樊名须,字子迟孔子的弟子,比孔子小46岁他曾和冉求一起帮助季康子进行革新

39. 孟懿子问什么是孝,孔子说：“孝就是不要违背礼”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢”孔子说：“父母活着的时候,要按礼侍奉他们；父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们”

40. 孔子极其重视孝,要求人们对自己的父母尽孝道,无论他们在世或去世,都应如此但这里着重讲的是,尽孝时不应违背礼的规定,否则就不是真正的孝可见,孝不是空泛的、随意的,必须受礼的规定,依礼而行就是孝

41. 孟武伯向孔子请教孝道孔子说：“对父母,要特别为他们的疾病担忧（这样做就可以算是尽孝了）”

42. 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧,历来有三种解释：1父母爱自己的子女,无所不至,唯恐其有疾病,子女能够体会到父母的这种心情,在日常生活中格外谨慎小心,这就是孝2做子女的,只需父母在自己有病时担忧,但在其他方面就不必担忧了,表明父母的亲子之情3子女只要为父母的病疾而担忧,其他方面不必过多地担忧本文采用第三种说法

43. 问孝,子曰：“今之孝者,是谓能养至于犬马,皆能有养(

44. 子游：姓言名偃,字子游,吴人,比孔子小45岁

45. 子游问什么是孝,孔子说：“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了然而,就是犬马都能够得到饲养如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢”

46. 本篇还是谈论孝的问题对于“至于犬马,皆能有养”一句,历来也有几种不同的解释一是说狗守门、马拉车驮物,也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养本文采用后一种说法,困为此说比较妥贴

47. 先生：先生指长者或父母；前面说的弟子,指晚辈、儿女等

48. 子夏问什么是孝,孔子说：“（当子女的要尽到孝）,最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗”

49. 8章,都是孔子谈论有关孝的问题孔子所提倡的孝,体现在各个方面和各个层次,反映了宗法制度的需要,适应了当时社会的需要一个共同的思想,就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母,而且要从内心深处真正地孝敬父母