1. 1）太祖攻占地盘至妙山，冯国用和冯胜一起前来归顺，很受亲近信任。（略：攻占、夺取。偕：共同、一起。亲信：古今异义，亲近信任。见：表被动，各1分，句义1分。）

2. 刘禹锡《陋室铭》一文中“____________，____________”两句直接赞美陋室因“我”的美德而芳名远扬。（斯是陋室，惟吾德馨）

3. 《陋室铭》中说：“________，________。”常和品质高尚的人为伍，不交结俗人，自然会提升自己的人生境界。（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

4. 刘禹锡在《陋室铭》中以“_____________________，_____________________”类比自己的陋室，暗示了陋室不陋，也以古代贤人自况自励（反映作者以古代贤人自况的思想境界）。（南阳诸葛庐，西蜀子云亭）

5. ⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。?>

6. 刘禹锡《陋室铭》中“_______，____”两句表现了作者的生活宁静悠闲,没有世俗嘈杂。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）

7. 《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：“_____________，____________。”（斯是陋室，惟吾德馨）

8. ①古人说：“一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！

9. ⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？

10. 在刘禹锡的《陋室铭》中“_______，_____”两句可谓文眼，点出了陋室不陋的根本原因。（斯是陋室，惟吾德馨）

11. 古人对“丝竹”（音乐）情有独钟，白居易在《琵琶行》中因“岁不闻终丝竹声”而愁；而刘禹锡在《陋室铭》中却喜于“________________”而能安心读书。（无丝竹之乱耳）

12. 刘禹锡《陋室铭》中“_________，__________”两句，写出了居室主人摆脱官场俗务后的轻松自在，两耳清静，又没有繁琐的政务劳累自己的身体。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）刘禹锡《陋室铭》中“________，_______”两句叙写陋室主人远离音乐和公务，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）

13. 黄庭坚诗中用了“湘东一目”的典故，写出下棋者的处境。古代诗文中常用典故来表达作者的思想感情，如刘禹锡在《陋室铭》中写到“____________________，____________________”，以先贤的居所来写自己的陋室不陋，进一步表现了高洁脱俗的志趣。（南阳诸葛庐，西蜀子云亭）

14. 感叹号（！）（1分）。该句“安”“可不”用反问句的形式强调“假如遇上世间所少有的明达君子”必须攀附景仰（1分）。属于语气强烈的反问句（1分）。

15. ⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

16. 古人云:“君子先择而后交。”可见古人在交友上的慎重。《陋室铭》中体现了陋室主人类似的择友观的两句诗是:“__________,__________。”（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

17. ⑸斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

18. 刘禹锡《陋室铭》中写没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府文书使身体劳累的两句是“_____________，_________________”。（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

19. 孔子云：“君子食无求饱，居无求安。”“______________，________________”表现了刘禹锡虽“身居陋室”，却不以为简陋，正体现他洁身自好、不慕名利的淡泊态度。（斯是陋室，惟吾德馨）

20. 曹操《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深”被唐代文学家刘禹锡在《陋室铭》中化用为“___________，________________；______________，____________”。(山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵)

21. 人以德立身，不管身处的环境多么恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢，正如《陋室铭》众所云：“_____________，______________”。（斯是陋室，惟吾德馨）

22. 《陋室铭》中与“竹喧归浣女，莲动下渔舟”同样运用了动静结合手法的两句是：“___________，_____________。”（苔痕上阶绿，草色入帘青）

23. 《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。“__________________”两句表明了刘禹锡是一位超然物外、体静心闲的高人雅土形象。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）

24. 刘禹锡《陋室铭》“__________，____________”两句写出了他的朋友圈，他结交的都是博学的人。（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

25. 诗人在抒发情感、表达情怀时常常会运用典故。刘禹锡在《陋室铭》中，用“__________，_________。孔子云：何陋之有？”说明主人因为“德馨”，所以陋室不陋。（南阳诸葛庐，西蜀子云亭）

26. 该句运用了类比论证方法（1分），运用鸿鸾能够飞越高空，靠的是翅膀之力；渊中之龙一飞冲天，必有云雾相随。由此得出：人主之要务在于依靠任用贤能者、立功立事者要思考如何辅佐君王的论点（1分）；以浅寓深，形象鲜明，有很强的说服力（1分）。（答“比喻论证”不得分）

27. 刘禹锡在《陋室铭》中用“______”来表明自己经常和有文化的人切磋学问，用“______”写出了其没有公务劳神伤身，生活自由闲适。（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

28. 儒家讲究修身养性，居住环境讲究清幽雅致，刘禹锡在《陋室铭》中写其居所环境的两句是“______，_______”。（苔痕上阶绿，草色入帘青）

29. 刘禹锡的《陋室铭》中，“________”一句写出山不在于高，只要有仙人居住，就可以声名远播，“______”一句写作者的房屋简陋但让人喜爱，这是因为他的品德美好。（有仙则名，惟吾德馨）

30. ⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

31. 《陋室铭》中写来往客人之高雅的诗句是：_____________，_____________。（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

32. 刘禹锡《陋室铭》中写主人摆脱繁杂公务并暗寓欣喜之情的两句是“_________，_______”。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）

33. ⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，然后西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

34. 杨绛，我国著名文学家、翻译家。她一生简朴，家中不装修，一直是水泥地面，白灰墙壁；她笔耕不辍，著作等身，捐资助学，不求回报。这不禁让我们想起刘禹锡《陋室铭》中的“____________，_____________”。（斯是陋室，惟吾德馨）

35. ⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

36. 刘禹锡《陋室铭》中“___________，____________”两句将室外之景引入室内，为陋室增添了勃勃生机。（苔痕上阶绿，草色入帘青）

37. 刘禹锡《陋室铭》中，以_________的淡雅之色，隐喻诗人的恬淡之心，之后又以_____映入眼帘中的草色点出恬淡中的生机。（苔痕上阶绿，草色入帘青）

38. 刘禹锡《陋室铭》中，“__________________，__________________”两句化静为动，生动传神，给人如在眼前之感，渲染出居室外围环境的幽静与冷清。（苔痕上阶绿，草色入帘青）

39. 小宋初到重庆打拼，租一间小屋暂住，条件艰苦，他借《陋室铭》自勉：“_________，_________。”（斯是陋室，惟吾德馨）

40. 《陋室铭》中“__________”一句化静为动，将外景引入室内，春意盎然；“__________”一句表现出不受政事烦扰的陋室生活的安适。（苔痕上阶绿，草色入帘青）

41. 刘禹锡《陋室铭》“_____________，______________”两句以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人形象来比喻作者自己。（南阳诸葛庐，西蜀子云亭）

42. 《陋室铭》中“_________，_________”两句，指出刘禹锡身居陋室却怡然自得的原因，在于没有世事的纷扰。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）

43. 自然的关景，往往能触动情感，表现志趣，“________，________”(《陋室铭》)，尽显刘禹锡的高雅。（苔痕上阶绿，草色入帘青）

44. 丝竹”是古诗文中常见的物象，《陋室铭》中的“________________”写出陋室主人不受世俗羁绊的生活追求；《琵琶行》中的“终岁不闻丝竹声”则写出诗人身居贬谪之地的苦闷寂寞。（无丝竹之乱耳）

45. 刘禹锡在《陋室铭》中先以山水起兴，点出“____________，___________”的主旨，接着从室外景，室内人，室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居和孔子之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。（斯是陋室，惟吾德馨）

46. 铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

47. 斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。

48. 鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“鸿”大，学识渊博。儒：旧指读书人。

49. 白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。

50. “斯是陋室，惟吾德馨。”用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），也不是功名利禄（无案牍之劳形），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。

51. 反问句，引用孔子的话，说明陋室“不陋”，与前面用典一起，增强了文章说理的可信性和说服力。

52. 突出作者追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），也不是功名利禄（无案牍之劳形），而是心之洁，趣之雅，德之馨。