1. 其实，有谁也有我那么幸运的时候，只是这个时候不多，所以也忘得快。

2. 不避迷茫，不拒彷徨，不惜破碎。

3. 爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。

4. 且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。

5. 我看见一片蛮荒的旷野，神光甚至也少照耀，唯一颗诉告无处的心随生命的节拍钟表一样地颤抖，永无休止。

6. 积极的人像太阳，照到哪里哪里亮。消极的人像月亮，初一十五不一样。

7. 糟糕的是，你不仅没能让这偏见遭受挫折，反给它提供了证据，没能动摇它反倒坚定着它。

8. 这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

9. 比如在现代医学束手无策的地方创造奇迹，比如在沉思默想中看见生命更深处的奥秘。

10. 心魂之域本无尽头，比如诗意地栖居可不是独享逍遥，而是永远地寻觅与投奔，并且总在黑夜中。

11. 未被证伪而信其伪，与未被证实而信其实，到底怎么不一样？

12. 尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想；进退维谷之日正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。

13. 他想要一棵树的影子，要不到手。他希望众人都对他喝彩，但众人视他为一粒尘埃。

14. 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。

15. 后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。

16. 我们一起坐在地坛的老柏树下看天看地，听上帝一言不发，上帝他在等待。?>

17. 命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。

18. 爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。这样的敞开，并不以性别为牵制，所谓推心置腹，所谓知己，所谓同心携手，是同性之间和异性之间都有的期待，是孤独的个人天定的倾向，是纷纭的人间贯穿始终的诱惑。

19. 那无限的消息不把任何一尊偶像视为永恒，惟爱愿于人间翱飞飘缭历千古而不死。

20. 仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。在神的字典里，行与路共用一种解释。

21. 苦难，人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。

22. 人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。

23. 夜深人静，是每个人独对上帝的时候。

24. 在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜。

25. 因此，文学不能停止对现实生活的干扰，探究灵魂的困惑和意义是文学的职责。

26. 其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。

27. 舍生取义是应该赞美的，为信仰而献身更是美德。但是，这样的要求务须对着自己，倘以此去强迫他人，其义或信仰本身就都可疑。

28. 白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。

29. 看见苦难的永恒，实在是神的垂怜。

30. 人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。

31. 尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。

32. 爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施舍，是求助于他者的参加。

33. 把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。

34. 真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶也如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。

35. 那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望。

36. 我们太看重白天，而忽视了夜晚，忽视了夜晚的宁静，忽视了不安和不安的心灵。

37. 局部之困苦，无不源于局部之有限，因而局部的欢愉必是朝向那无限之整体的皈依。所以皈依是一条永恒的路。这便是爱的真意，爱的辽阔与高贵。

38. 能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

39. 爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽状态和极端的敞开形式，符合了爱的要求。极端的遮蔽和极端的敞开，只要能表达这一点，不是性也可以，但恰恰是它，性于是走进爱的领地。没有什么比性更能体现这两种极端了，爱情所以看中它，正是要以心魂的敞开去敲碎心魂的遮蔽，爱情找到了它就像艺术家终于找到了一种形式，以期梦想可以清晰，可以确凿，可以不忘，尽管人生转眼即是百年。

40. 困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。

41. 漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病去却始终不便夸耀。

42. 神以其完美、浩瀚使你看见自己的残缺与渺小，神以其无穷之动使你看见永恒的跟随，神以其宽容要你悔罪，神以其严厉为你布设无边的黑夜。

43. 人，不能光是活着，不能光是以其高明的生产力和非凡的忍受力为荣。

44. 我原是不住的游魂，原是一路汇聚着的水流，浩瀚宇宙中一缕消息的传递，一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。

45. 人可以上天堂，但不能上天堂。去，意味着彼岸的建立，去，不意味着彼岸的消失？

46. 这一个铁生，最根本的性质我看是两条，一为自卑（怕），二为欲念横生（要）。谁先谁后似不分明，细想，还是要在前面，要而惟恐不得，怕便深重。譬如，想得到某女之青睐，却担心没有相应的本事，自卑即从中来。当然，此一铁生并不早熟到一落生就专注了异性，但确乎一睁眼就看见了异己。他想要一棵树的影子，要不到手。他想要母亲永不离开，却遭到断喝。他希望众人都对他喝彩，但众人视他为一粒尘埃。

47. 若把他人独具的心流强行编入自己的梦想，一切好梦就都要结束。

48. 事实上，所有的人，不都是因为能力有限才向那无边的神秘眺望和祈祷吗？

49. 我不断地眺望那最初之在：一方蓝天，一条小街，阳光中缥缈可闻的一缕钟声，于恐惧与好奇之中铺筑成无限。

50. 爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。

51. 忏悔是要向着自己的。

52. 仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，压迫的最大遗患是压迫的复制。

53. 爱恋，既是借助肉身而冲破肉身，性别就不是决定的前提，既是心魂与心魂的相遇，则要紧的是他者。他者即异在。

54. 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干渉以及无限构成的可能。

55. 上帝也没有错误，从来没有。

56. 给自己一片没有退路的悬崖，是给自己一个向生命高地冲锋的机会，也是给自己一张出类拔萃的入场券。

57. 爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地狱要求天堂。

58. 我轻轻的走，正如我轻轻的来，扫尽尘嚣。

59. 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干_以及无限构成的可能。

60. 所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。

61. ldquo;我们和立场很容易演成魔法，强制个人的情感和思想。

62. 你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视她人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。

63. 自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼，与怨愤的积累。

64. 人不是为生存而死的东西，不是为漫长而自豪的过程，而是为精彩而自豪的过程，崇高而独特的爱情。

65. 史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。