1. 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

2. 有才干，定要表现之。

3. 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

4. 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

5. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

6. 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

7. 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

8. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

9. 事以急败，思因缓得。

10. 先静之，再思之，五六分把握即做之。

11. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

12. 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

13. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

14. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

15. 家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。

16. 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

17. 好汉打脱牙，和血吞。

18. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

19. 乡间无朋友，实是第一恨事。

20. 功不独居，过不推诿。

21. 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

22. 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

23. 一切皆暗暗安排，胸有成足。

24. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

25. 君子之所人不及，在君慧眼善识人。

26. 人必诚，然后业可大可久。

27. 举止端庄，言不妄发。

28. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

29. 凡办大事，半由人力，半由天事。

30. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

31. 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

32. 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

33. 胸襟广大，宜从平淡二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

34. 霹雳手段，方先菩萨心肠。

35. 不可轻率评讥古人。

36. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

37. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

38. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

39. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

40. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

41. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

42. 智慧愈苦而愈明。

43. 禁大言以务实。

44. 克己之学--反省自己

45. 志之所向，金石为开，谁能御之？

46. 不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

47. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

48. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

49. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

50. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

51. 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

52. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

53. 人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

54. 责己厚而责人薄耳。

55. 刚柔并济--近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

56. 能甘淡泊，便有几分真学问。

57. 无好小利。

58. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

59. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

60. 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

61. 三知：知命，知礼，知言。