探寻智慧之门，唤醒沉睡的潜能——从1223个名字中，开启一段自我修养之旅！

1. 关于孟子的名言名句223个

2. 权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

3. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

4. 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

5. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

6. 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

7. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

8. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

9. 食色，性也。

10. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

11. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎

12. 生于忧患而死于安乐也。

13. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

14. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

15. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

16. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

17. 以五十步笑百步。

18. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

19. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

20. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

21. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

22. 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

23. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！

24. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

25. 孝子之至，莫大乎尊亲。

26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

27. 君子之守，修其身而天下平。

28. 大人者，不失其赤子之心者也。

29. 长幼有序。

30. 仁者无敌于天下。

31. 吾善养浩然之气。

32. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

33. 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

34. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

35. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

36. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

37. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

38. 夫子言之，于我心有戚戚焉。

39. 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

40. 君子莫大乎与人为善。

41. 不以规矩，不成方圆。

42. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

43. 不以规矩，无以成方园。

44. 人皆可以为尧舜。

45. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

46. 仁人无敌于天下。

47. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

48. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

49. 其交也以道，以接也以礼。

50. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

51. 得道者多助，失道者寡助。

52. 【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下

53. 不耻不若人,何若人有?

54. 【译文】不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?

55. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

56. 【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

57. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

58. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

59. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

60. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

61. 孟子，名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国马鞍山下的凫村。

62. 孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的，为心中固有的。因此，又叫“良知”。

63. 性善与四端 ―― 道德价值的根源

64. 辞让及是非四端。「四端」说明道德价值的自觉， 是与生俱来的。这便能补充孔子「仁」学理论的不足。

65. 孟子认为现实世界是道德的世界， 而道德根源背后的标准， 便是「天」， 「天」表现于人， 便是「性」。人苦能有足够修养， 便能知天， 达致「天人合一」。

66. 国人皆曰可杀。

67. 人不可以无耻。

68. 仁者荣，不仁者辱。

69. 养心莫善于寡欲。

70. 尽信书，则不如无书。

71. 惟孝顺父母，可以解忧。

72. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

73. 不以规矩，无以成方圆。