——探寻智慧之光，点亮生活之美

1. 言不信者，行不果 —— 墨子

2. 墨子强调的是博爱，虽然并不容易做到，但仍不失为一种人生理想。爱就是关怀，就是发自内心的真诚的奉献。

3. “常”即永久的意思，而“下”是罢免的意思。身居高官者不可能会永远地富贵下去，而贫贱之民也不会永远地穷困下去；对于有能力的人就应大力举荐他，而对于没有能力的人就应将他给罢黜掉。

4. 好的马匹是很难驾驭的，但它却可以负重远行。这句话比喻优秀的人才都难以驾驭，但却常常能够做大事。

5. 原文：故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——《墨子·七患》

6. 操：拿。一只眼睛看到的东西，不如两个眼睛看到的东西。一只耳朵听到的事情，不如两只耳朵听到的事情。一只手拿东西，不如两只手拿东西。

7. 重不为不义攻国。

8. 原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

9. 原文：赖其力者生，不赖其力者不生。

10. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

11. 解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的人。

12. 解析：哪怕是磨没了头发，宁可死也不会旋转前进的脚步，为的是全天下人的利益。

13. 名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。

14. 墨子经典名言名句

15. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

16. 原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》

17. 竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。

18. 解析：人民有三种忧患：饥饿的得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。

19. 法仪：法则。天底下做事情的人，不可以没有法则；没有法则就能把事情做好的人，是从来没有的。

20. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

21. 治天下之国，若治一家；使天下之民，若使一夫。

22. 厚：厚度大。薄：厚度小。如果贤良的人多了，治理国家就会有所成绩。如果贤良的人少了，那么治理国家就会取得很小的成绩。

23. 官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

24. 达：通达。果：果敢。意志力不强的人，智慧一定不会通达；说话不讲信用的人，做起事来，一定不会果敢。

25. 归国宝，水若献贤而进士 —— 墨子

26. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

27. 兴天下之利，除天下之害。

28. 解析：仓库里没有储备的谷物，不可以应付凶饥之年；兵库不准备兵器，没有足够的实力，即使站在正义的一方也无法征讨无义之人，实力是维护正义的强有力的保障；城郭防守不完全，则不能守护自己；没有居安思危的心理，不可应付突发事件。

29. 兼相爱，交相利。

30. 以攻战亡者，可胜数。

31. 解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。

32. 贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。

33. 治理天下国家，如治理一个家庭；使用天下民众，如使用一个人。

34. 原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》

35. 无不让也，不可，说在殆。

36. 诚信者，天下之结也 —— 墨子

37. 备者，国之重也。

38. 一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也；一手之操也，不若二手之强也。

39. 根据自己的食量来吃食物，按照自己身材的大小来穿衣服。比喻一切从实际出发。

40. 镜：这里作动词用，以之为镜。以水为镜，能够看出面容；以人作镜，则可以知道吉凶。

41. 原文：磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。

42. 解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。

43. 力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

44. 国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄 —— 墨子

45. 原文：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

46. 万事莫贵于义。

47. 天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。

48. 原文：君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。

49. 解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

50. 原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》

51. 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

52. 凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也，故民无仰则君无养，民无食则不可事，故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。

53. 达，施展。信，诚实。果，成功。立志不坚强的人，他的智慧不得施展；说话不诚实的人，他的行为不会成功。

54. 君子不镜于水而镜于人。

55. 人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

56. 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

57. 有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

58. 解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。

59. 解析：国家一定要有直言进谏的臣子，上级必须有敢于提出反对意见的下级，议论国政的人不停止，各种不同政见的人相互辩论，才可以长久保存国家，使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利，每个人都可以提出不同的政见，民众有平等参与的权利。

60. 原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》

61. 原文：子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——《墨子·耕柱》

62. 解析：一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。

63. 解析：墨子说：“言论如果能够付诸行动的就可以讲；不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲，这就是卖弄口才了。”

64. 志不强者智不达，言不信者行不果。

65. 有能则举之，无能则下之。

66. 原文：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》

67. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

68. 原文：今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——《墨子·法仪》

69. 解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。

70. 爱人不外己，己在所爱之中。己在所爱，爱加于己，伦列之爱己，爱人也。

71. 露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

72. 解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。

73. 染于苍则苍，染于黄则黄。

74. 解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。