1. 自见之谓明。

2. 滥于文丽而不顾其功者，可亡也。

3. 行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。

4. 与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

5. 和氏之璧，不饰以五采。

6. 说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

7. 圣人之治民，先治者强，先战者胜。

8. 胜而不骄，败而不怨。

9. 不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

10. 人主无威而重在左右。

11. 无私贤哲之臣，无私事能之士。

12. 欲成其事，先败其事。

13. 远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

14. 时有满虚，事有利害，物有生死。

15. 自胜谓之强。

16. 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

17. 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

18. 举世有道，计入有计出。

19. 行小忠，则大忠之贼也。

20. 智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

21. 火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

22. 长袖善舞，多钱善贾。

23. 佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

24. 小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

25. 非知之难也，处之则难也。

26. 见而不见，闻而不闻，知而不知。

27. 利莫长于简，福莫久于安。

28. 民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

29. 故去喜去恶，虚心以为道舍。

30. 明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，（www.geyan123.cn）愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。

31. 禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

32. 势不足以化则除之。

33. 君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

34. 华而不实，虚而无用。

35. 天下难事必作于易，天下大事必作于。

36. 使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

37. 太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

38. 故势不便，非所以逞能也。

39. 诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

40. 人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

41. 以人言善我，必以人言罪我。

42. 以俭得之，以奢失之。

43. 法莫如显，而术不欲见。

44. 夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。

45. 行贤而去自贤之心，焉往而不美。

46. 臣得树人，则主失党。

47. 凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

48. 明君无为于上，群臣竦惧乎下。

49. 散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

50. 倒言反事以尝所疑。

51. 人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

52. 不吹毛而求小疵。

53. 故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

54. 夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

55. 众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

56. 故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

57. 塞翁失马，焉知非福。

58. 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

59. 私行胜，则少公功。

60. 法不阿贵，绳不挠曲。

61. 树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

62. 道私者乱，道法者治。

63. 以子之矛，攻子之盾。

64. 道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

65. 存亡在虚实，不在于众寡。

66. 圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

67. 饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。

68. 虚则知实之情，静则知动者正。

69. 慈母有败子。

70. 恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

71. 君无见其所欲。

72. 不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

73. 千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。

74. 数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。

75. 诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。