在浩瀚的宇宙中，有一个被遗忘的角落，那里隐藏着一个古老的秘密——“巴比伦之锁”。传说中，这把锁能打开时间的门户，连接过去与未来。如今，一位年轻的探险家踏上了寻找这把锁的征程，一场跨越时空的冒险就此展开。

1. 慎终，追远，民德归厚矣。

2. 知之为知之，不知为不知，是知也。

3. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

4. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

5. 士而怀居，不足为士矣！

6. 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

7. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

8. 君子坦荡荡，小人常戚戚。

9. 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

10. 君于疾没世而名不称焉。

11. 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

12. 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

13. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

14. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

15. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

16. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

17. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

18. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

19. 盖有不知而作者，我无是也。

20. 孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

21. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

22. 多闻，择其善者而从之；多见而识之。

23. 居处恭，执事敬，与人忠。

24. 兴于诗，立于礼．成于乐。

25. 使民敬、忠以劝，如之何？

26. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

27. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

28. 古者言之不出，耻躬不逮也。

29. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

30. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

31. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

32. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

33. 君子和而不同，小人同而不和。

34. 事君，敬其事而后其食。

35. 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

36. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

37. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

38. 政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

39. 听其言而观其行。

40. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

41. 不愤不启，不悱不发。

42. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

43. 君于不以言举人，不以人废言。

44. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

45. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

46. 礼之用，和为贵。

47. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

48. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

49. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

50. 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

51. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

52. 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

53. 见善无不及，见不善如探汤。

54. 温故而知新，可以为师矣。

55. 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

56. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

57. 过而不改，是谓过矣！

58. (撰去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

59. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

60. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

61. 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。

62. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

63. 巧言乱德。

64. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

65. 人无远虑，必有近忧。

66. 有德者必育言，有言者不必育德。

67. 子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。

68. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

69. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

70. 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

71. 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

72. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

73. 学而不思则罔，思而不学则殆。

74. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

75. 巧言令色，鲜矣仁。