在浩瀚的宇宙中，有一个被神秘力量守护的古老星系——“苍穹翱翔”。这里，星辰熠熠生辉，生命繁衍不息。今天，就让我们揭开这片神秘星系的神秘面纱，探寻那些被岁月掩埋的传奇故事。

1. 理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

2. 世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

3. 一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。

4. 伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。

5. 天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。

6. 任何危险只要还留有怀疑的余地，只要仍有可能加以挽救，我们就不该战栗，不该只作抵抗不抱其他想法——正如对待天气一样，只要见到一丝蓝天，就不该对天气失望。的确，我们应该这样说：即使全世界坍塌成为废墟，我们仍要保持泰然心情。

7. 天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。

8. “在思想和说话之间保留相当的距离”

9. 我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

10. 深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿出于个人喜好而主观地粉饰美化生活及其目的。《人生的智慧》

11. 读书是让别人在我们的脑海里跑马;思考，则是自己跑马。

12. 读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

13. 唯一的生存形式就是不停的变化而永远不能止住 。

14. 想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。

15. 欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

16. 生命是一团欲望，欲望不满足则痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

17. 任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。 《人生的智慧》

18. 时刻是无限的,人的性命是有限的,人为了用有限的时刻去抗衡无限的时刻而采取了繁殖这一手段,让自我的性命时刻得以延续。这是人类繁殖的本能。

19. 许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容——这使他们赢得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙，并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理：一个人会微笑着，微笑着捅你一刀。《作为意志和表象的世界》

20. 读书是让别人在咱们的脑海里跑马;思考，则是自我跑马。

21. 所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。

22. 思想的平静，灵魂深处的安宁以及身体的健康，所有这一切世间能给予的最大幸福，只有在独居中才能获得，而这种平静和安宁作为一种持恒的心境，惟有身处绝对幽静之处方可达到。

23. 当生活的恐惧超过了死亡的恐惧，那这个人就会立即了其终生。

24. 大多数人在智慧、道德及肉体上，都有瑕疵，结婚时原就无法基于爱情或纯粹的选择，往往是从各种外在的顾虑而决定，或在偶然的状况下结合。

25. 我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书 的 人，虽然可 借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。

26. 从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

27. 劣书是损害我们精神思想的毒药。

28. 死亡时给予哲学灵感的守护神和它的美神。

29. 人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。

30. 事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。

31. 宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。

32. 在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。

33. 除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言.

34. 一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。《人生的智慧》

35. 一件重大而焦虑的忧虑刚从胸中移去，另一苦恼立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已准备在那儿。

36. 一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。

37. 一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变也不可以干脆谴责别人的本性。·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。《人生的智慧》

38. 持久不变的并不是财富而是人的品格。

39. 贫穷、残废、失明、昏聩等等——正早已等待在其后了。

40. 把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自我反复无常的欲望的桎梏。

41. 我们生存的全部基础，就是建立在现在之上，——即常常瞬间即过的现在之上 。

42. 我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

43. 青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

44. 一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。

45. 在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。

46. 一个人能做他想做的，但不能要他想要的。

47. 人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。

48. 欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。

49. 人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。

50. 客观上，名誉是他人对我们的价值的看法;主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。《人生的智慧》

51. 死亡是给予哲学灵感的守护神和它的美神。

52. 一切的失败都是神秘的胜利！

53. 如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

54. 具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。

55. 时间对善用者亲切。

56. 只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。

57. 没有人生活在过去/也没有人生活在未来，此刻是性命确实占有的惟一形态。

58. 人既然存在,他就不得不存在. 既然活着,他就不得不活着. 就是这样,人生实是一种无可奈何的事.

59. 日常生活中的琐碎事情常叫我们激动.焦虑.烦恼.热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。

60. 我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西恋恋不忘。

61. 值得骄傲的事都是难做的事。

62. 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

63. 人类愉悦的两大敌人是痛苦和无聊。

64. 唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇的信念的人才被称为骄傲。

65. 假使某人发现自己具有伟大的心智，他便该独自寻求有关自然全体和广大人性的问题答案。这些是所有问题中最困难的，惟有才分很高的人才能涉入，这种人最好把他的看法延伸到每个方向，不要迷失在错综的支路上，也不要探涉偏僻的地区。换句话说，他不该把自己涉入专门科目或细节的探讨上。他不必为了逃避成群的敌手而钻入冷门的科目里。日常生活便能作为他建构严肃而真实的新定理的材料，而他所付出的服务会受到所有了解他依据事实的人士欣赏，这种人占了人类的大部分，由此我们可以看出学习物理化学解剖矿物植物语言历史，与研究生活中的伟人。