一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

1. 色即是空，空即是色。

2. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

3. 不可说。

4. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

5. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

6. 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

7. 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

8. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

9. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

10. 我不入地狱，谁入地狱。

11. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

12. 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句

13. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

14. 一切皆为虚幻。

【富含哲理的佛语经典语录二】

15. 悟佛之言，定要行佛之行。——佛语经典语录

16. 诸行性相，悉皆无常。

17. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

18. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

19. 无明不过是本性中缘起之幻相。

20. 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

21. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

22. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

23. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

24. 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

25. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

26. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

27. 尽其心知其性，知其性则知其天。

28. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

29. 前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

30. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

31. 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

32. 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

33. 不以有行，亦不以无行。

34. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

35. 但离妄缘，即如如佛。

36. 真心是菩萨净土。

37. 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

38. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

39. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

40. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

41. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

42. 一花一世界，一佛一如来。