在古老的东方，有一座被神秘云雾笼罩的山峰，传说中，峰巅之上藏有一枚神秘的“灵石”。这枚灵石，传说中拥有改变世界的力量。无数勇士与智者，纷纷踏上探寻之旅，只为揭开这枚灵石的神秘面纱。而这一切，都始于一个被世人遗忘的传说……

1. 离群索居者，不是野兽，便是神灵。

2. 放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

3. 优秀是一种习惯。

4. 工作在无意间满足了人们想要远离日益混乱的生活的需求。

5. 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

6. 有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。

7. 人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

8. 人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。

9. 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

10. 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

11. 嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人的成功!

12. 事业是理念和实践的生动统一。

13. 吾爱吾师，吾更爱真理!

14. 对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。

15. 勇敢乃是自信与害怕中间之道。

16. 好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

17. 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

18. 严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

19. 青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

20. 知识是为老年准备的最好的食粮。

21. 一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

22. 思维自疑问和惊奇开始。

23. 情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

24. 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

25. 所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

26. 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

27. 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

28. 放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。

29. 当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?

30. 法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。

31. 法律是没有激情的理性。

32. 求知是人类的本性。

33. 美是一种自然优势。

34. 善就是幸福。中庸是最高的善和极端的美。

35. 克服了恐惧的人才能获得真正的自由。

人物资料

36. 运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

37. 在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。

38. 遵照道德准则生活就是幸福的生活。

39. 我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。

40. 坏习惯是在不知不觉中形成的。

41. 有战争才能带来和平。

42. 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

43. 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。

44. 幸福是把灵魂安放在最适当的位置。

45. 事物在运动着的任何时候总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。

46. 幸福属于那些容易感到满足的人。

47. 一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。