1. 02.大处着眼，小处着手

2. 老子说：“躁则失君。”

3. 如果你尽了最大努力仍改变不了现状，那就接受命运，顺其自然吧！这也许是一种解脱。凡事强求不得，强扭的瓜不甜。

4. 《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。”

5. 8

6. 恭为德首，慎乃行基，谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然是在大是大非面前不糊涂的人。

7. 道是如此，幸福和快乐也是与“外在”无关，只关乎自己的心态。

8. 聪明多被聪明误。

9. 苏东坡《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

10. 孔子说：“从心所欲不逾矩。”

11. 狗急躁，见到陌生人就汪汪乱叫。

12. 家和业兴，德留子孙

13. 所以六祖慧能说，“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”

14. 10

15. 05.君子无争，无好小利

16. 古人云：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”虚荣，也是一种“窃”。

17. 01.以善为本，以和为贵

18. 曾国藩说：“一味浑厚，绝不发露。”

19. 掩耳盗铃是一种自欺，叶公好龙是一种自欺。

20. 福田就是人的心田，心田也就是福田。人追求的幸福和快乐其实都生长在自己的心田里，就是内心里面。

21. 《易经》：“乐天知命，故不忧。”

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23. 傲 慢

24. 君子看到善行就倾心向往，有了过错就迅速改正。

25. 急 躁

26. 梦想曾经远在天边，现实却是近在咫尺。在虚幻与现实之间一定要保持清醒的头脑。

27. 外 求

28. 与世无争，了却凡尘；与人无争，养性修生；于己无争，亦淡亦浓亦从容。

29. 为了做到“毋自欺”，最好练习“慎独”的工夫。

30. 王阳明说，道是“从自己心上体认，不假外求”。

31. 《论语》：“小人之过也必文。”

32. 每当夜深人静时，独自内观其心，自己的真实面目就会浮现眼前。一个人独处时，常常想着别人对自己的好处，你就会善待每一个人。

33. 家和万事兴。

34. 朴为天性，拙为智慧。朴拙者最初给人的印象，或许是木讷，是愚钝，久与处之，则使人愈见其身上的真善美，若金子久埋沙尘之中，一旦为人发现，刮垢磨光，愈见其光辉。

35. 古人云：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”

36. 曾国藩说：“为人不可过于聪明。”

37. 老子说，“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，意为抱朴守拙。

38. 一个家庭，父母是我们的根，夫妻是家和的基础，上有老，下有小，安安稳稳，和和睦睦。

39. 过 度

40. 老子说：“千里之行，始于足下。”

41. 与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。

42. 虚荣者容易轻浮，轻浮者容易受骗，受骗者容易受伤，受伤者容易沉沦。许多沉沦，始于虚荣。

43. 真正的享受应是有理性的节制，虚假的享受才是愚蠢的放纵。

44. 09.穷不失志，富不嫌妻

45. 与人争，争一点虚名，争一点蝇头小利。到头来，不过是，争得浮夸，争得落寞，争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月，生命经不起你如此挥霍。

46. 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

47. 盲从者从来不愿意挑起“思考”和“开创”的责任。盲从是可怕的。，人们的思想被“大众”所局限，意志和思想无法发挥作用，更不可能做出什么开创性的成就。

48. 曾国藩说：“不与君子争名，不与小人争利，不与天争高。”

49. 盲从多数出现在那些不独立思考、没有主见的人身上。

50. 人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？“一屋不扫，何以扫天下？”

51. 静水流深，成大事者，要学会沉稳。

52. 《列子》：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”

53. 王阳明：“人生大病，只是一傲字。”

54. 独处时，管住心，三思而后行。

55. 3

56. 远大的志向，能够激励我们永远向前，而一个没有志气的人，人生没有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。

57. 在人生的旅途上，有高山峡谷，也有平原大河；有阳关大道，也有羊肠小路；有一马平川，也有需要避开的“坎”。

58. 智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微不可不慎。