在古老的东方，有一座名为“玉山”的神秘之地。传说中，玉山之巅藏有一块无价之宝——一块能通天彻地的神秘玉石。无数勇士和探险家曾试图攀登这座险峻的山峰，但无一人能成功。而在这片神秘的土地上，一段传奇的故事即将展开……

1. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

2. 不如以慈心，回向于菩提，

3. 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变（无）恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。－－《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》

4. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

5. 。

6. 法性本无生示现而有生是中无能现亦无所现物

7. 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

8. 苦海无涯，回头是岸。

9. 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

10. 复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。－－《地藏菩萨本愿经》

11. 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

12. 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

13. 毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

14. 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？－－《楞严经》

15. 七佛通诫偈：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

16. 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

17. 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

18. 念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。－－善导大师

19. 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

20. 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。－－《省庵大师不净观颂》

21. 心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

22. 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。－－彻悟禅师

23. 归元性无二，方便有多门。

24. 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

25. 溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

26. 芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。－－《欲海回狂》

27. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

28. 芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

29. 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。－－《欲海回狂》

30. 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

31. 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

32. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

33. 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。－－《楞严经》

34. 知见立知，即无名本。

35. 见色起淫心，报之在妻女。

36. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。