在古老的东方，有一座被时光遗忘的古城，它静静地坐落在连绵起伏的群山之间。这里，每一块石板都诉说着千年的故事，每一缕炊烟都承载着无尽的记忆。在这座古城中，有一座神秘而庄严的宫殿，它被称为——“时光的秘境”。而今天，就让我们揭开这扇厚重的大门，一同走进那充满传奇色彩的世界。

1. 诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。

2. 十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。

3. 佛说十二因缘是依于两重因果 ―― 为了让有情了知两重因果才宣说从无明到老死的十二因缘的次第。

4. 因缘为缘起空，诸法为自性空。

5. 十二因缘染污品的流转门，就是集谛与苦谛。

6. 求佛道的人从根本上来说先要广泛学习诸法因缘，明了因缘果报，信心就会坚固。

7. 如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。

8. 同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。

9. 投引六道随一的果报中，令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业，称为满业。

10. [ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。

11. 佛门有言：一念嗔心起，火烧功德林。所以，这是障道的一大因缘。

12. “诸法因缘生，缘谢法还灭。”

13. 诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。

14. 世界上所有的事物的发生、存在与消失，都是有其原因与条件的，都是从因缘而生，也从因缘而灭。

15. 世间上没有天生的东西，大自然因缘聚合会生森罗万象，吾人的本性上包含了善恶诸法，所谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭”。

16. 3识、4名色、5六入、6触、7爱、11生、12老死七支 ―― 是轮回因缘的果报。

17. 为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。

18. 苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。

19. 了知总的因果缘起或粗细分缘起之义，尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。

20. 同轮十二因缘是由圆满六因六果而感果的。