在浩瀚的宇宙中，星辰闪烁，宛如无数璀璨的明珠点缀着无尽的夜空。而在这无尽的宇宙中，有一颗独特的星球，它孕育着生命，承载着希望，这就是我们共同的家园——地球。

1. 患：祸患，灾难。

2. 得兼：同时获得。得：获得。

3. 所识穷乏者得我欤：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得我：得于我，感激我的恩惠。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通‘欤’，语气助词，相当于吗。

4. 是：这、这样。

5. “乡”通“向”，从前。例句：“相为身死而不受”。

6. 万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受丰厚的俸禄。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。

7. 辟：通“避”，躲避。下文同义。

8. 如使：假如，假使，下文“使”同义。

9. 为：为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”。

10. “辩”通“辨”，辨别。例句：“万钟则不辩礼义而受之”。

11. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：……的办法。

12. 由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。

13. 舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌。取：选取。舍生而取义者也：舍弃生命而选择正义。取：求取 义：正义，道义。

14. 不屑：认为不值得，这里是不愿意接受的意思。

15. 今为宫室之美为之：今，现在。为，为了。 为（第二个），接受。

16. “辟”通“避”。躲避古今异义1.可以古：能够用来今：能够2.是古：这 指示代词今：判断动词3.豆古：古代盛食物的器具今：豆子4.钟古：古代的量器今：计时器具5.加古：益处今：两个或两个以上的东西或数目合在一起特殊句式1．判断句例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。译文：鱼，是我所喜爱的东西。

17. 豆：古代盛饭用的器具。一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。

18. “与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。例句：“所识贫乏者得我与”。

19. 蹴（cù）：用脚踢； 与：给。

20. 不为：不愿意这样做。

21. 乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡通“向”（旧写作“向”），原先，从前，先前。

22. 本心：天性，天良。本来的思想，即指“义”。译文鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。一词多义1．而呼尔而与之。修饰“与”，表修饰由是则生而有不用也。表转折，却2．于所欲有甚于生者，比万钟于我何加焉， 对3．是非独贤者有是心也， 这种是亦不可以已乎。这种做法4． 得二者不可得兼 得，得到，拥有所识穷乏者得我与。通“德”恩惠，这里是感谢的意思故不为苟得也 取得5．为向为身死而不受。情愿今为宫室之美为之 第一个“为”：为了，表目的。第二个“为”：接受。则凡可以辟患者何不为也：采用6. 之如使人之所欲莫甚于生 定语中心语之间结构助词 的人皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心得之则生 代词 它 文中指一箪食一豆羹呼尔而与之 代词 它 文中指行道之人 乞人万钟则不辩礼义而受之 代词 它 文中指万钟的俸禄今为所识穷乏者得我而为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为此之谓失其本心 代词, 它，指不辨礼义而受之的行为7. 生舍生而取义者也 生命由是则生而有不用也 获得生命8.与所识穷乏者得我与 通“欤”，语气词呼尔而与之 给9.加万钟于我何加焉 增加，这里指带来的好处牺牲玉帛，弗敢加也 虚报10莫.使人之所恶莫甚于死者 没有什么宫妇左右莫不私王 没有谁11.故故患有所不辟也 所以是故所欲有甚于生者 因12.则则凡可以辟患者何不为也 那么得之则生 就万钟则不辩礼仪而受之 连词，这里表假设13.凡则凡可以辟患者何不为也 凡是;只要是通假字1．“得”通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。例句：“今为所识穷乏者得我而为之”。

23. 奉：侍奉。

24. 所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超过； 于：比。

25. 万钟，这里指优厚的俸禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

26. 已：停止，放弃。

27. 呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：语气助词。《礼记?檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。

28. 箪：古代盛食物用的圆竹器。可译为“竹篮”。

29. 勿丧：不丢掉。丧：丧失，丢失。

30. 所恶：讨厌的（事物）。恶，憎恨，讨厌。

31. 何加：有什么益处。加：增加。

32. 苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思；或者是只为求利益，不择手段。

33. 非独：不单，不仅。独：只，仅仅。

34. 何不用也：什么手段不可用呢？