在浩瀚的宇宙中，有一个被遗忘的角落，那里流传着一个古老的传说——“诺亚方舟”。传说中，它承载着人类文明的火种，在末日来临之际，拯救了无数生命。如今，这个传说成为了人们心中永恒的信仰，而那艘神秘的方舟，似乎仍在某个角落静静地等待着它的主人。

1. 与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方耶稣在圣经里：以眼还眼，以牙还牙。别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！

2. 试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种以眼还眼，以牙还牙的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？

3. 而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说我不入地狱，谁入地狱？一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来。

4. 在中国传统文化中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的准则，但这些流传下来的名人名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的初衷。

5. 皇帝残暴，我们要以德抱怨，地主剥削，我们要以德抱怨，八国联军都打到北京了，还是要以德抱怨，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的德，要量中华之物力，结大国之欢心……就是没想过反抗。

6. 但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，孔子这句以德抱怨的后边还跟着另外一段话，子曰：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！，原来我们断章取义！当时的真实情况是孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该以直抱怨，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

7. 《论语宪问》原句

8. 再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为以德抱怨的顺民，只有以德抱怨的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的以德抱怨，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。

9. 以德抱怨

10. 以德抱怨，人们通常理解：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。

11. 或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德