在浩瀚的星空下，五亿光年的距离，一个古老而神秘的世界缓缓展开。这里是“B5星域”，一个被遗忘的文明诞生与消亡的地方。今天，让我们一同揭开这片星域的神秘面纱，探寻那些被时光掩埋的秘密……

1. 天命不可违，却能够知天命，尽人事。

2. 深思熟虑处理事务，方是为政之道。

3. 压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

4. 命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。

5. 为一己私利与人为敌，必罪己身。

6. 疑心生了暗鬼

7. 人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。(爱情哲言)

8. 心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

9. 把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。

10. 兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

11. 器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

12. 吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

13. 人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。

14. 男子总是先责备自我最亲近的人。

15. 为官者，骄奢必败。--琵琶法师

16. 忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政

17. 下无诤臣便上无明主。

18. 老人乃是家中的至宝。

19. 人皆有梦，难在将梦成真之途。

20. 打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

21. 只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的德和顺应天意的真，才能带来真正的太平。

22. 在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

23. 不能正本，焉能清源？

24. 杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

25. 佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

26. 这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。

27. 一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

28. 认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。

29. 从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

30. 天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

31. 梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。--於大

32. 君子之泽三世而斩。

33. 人有九分聪明，只欠一分火候。

34. 当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

35. （秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

36. 人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

37. 人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。--松平乘正

38. 这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

39. 看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

40. 不论土地还是黄金，都非某一人所有。个人拥有的只是一时的错觉。

41. 武这个字，写作止戈。--家康

42. 一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

43. 人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。(炫酷网名)

44. 时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉

45. 人之贤愚乃是由其心念决定。

46. 世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康

47. 慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

48. 一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

49. 人生命啊，务必做一件有益世人的事情。--於大

50. 战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

51. 人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

52. 偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。(心情不好)

53. 人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

54. 人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

55. 毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。--水野忠政

56. 家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

57. 无奉礼之心，衣食丰也不知满足，因人欲无限之故。

58. 天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

59. 所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。

60. 自助者，天助之。

61. 根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

62. 幼稚者非用眼睛看事，而是用情感决定，从钟爱者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。

63. 人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

64. 强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。

65. 正如饭吃八分饱于养生一样，胜亦只八分足矣。

66. 蟹掘等身之穴。

67. 区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

68. 江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

69. 人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

70. 门尚未关好，却怨盗贼来访，才是愚蠢至极。

71. 德不孤，必有邻。--本多正纯

72. 人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

73. 自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

74. 若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。

75. 士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

76. 看不见的东西总会令人生忌。

77. 世道朝着某个方向前进，非某人之力所能左右。家康公把这种潮流叫民心。民心者，乃是大势所趋，世道长河便会朝着大势流动。