在浩瀚的历史长河中，一座古老的城堡静静地矗立在苍茫的大地上，见证着岁月的变迁，诉说着一段又一段传奇故事。今天，就让我们揭开这座城堡的神秘面纱，一探究竟。

1. 宠辱若惊，贵大患若身。

2. 知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

3. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

4. 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

5. 天网恢恢，疏而不失。

6. 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

7. 合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

8. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

9. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

10. 多言数穷，不如守中。

11. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

12. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

13. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

14. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

15. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

16. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

17. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

18. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

19. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

20. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

21. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

22. 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

23. 民不畏威，则大威至。

24. 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

25. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

26. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

27. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

28. 圣人常无心，以百姓心为心。

29. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

30. 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

31. 譬道之在天下，犹川谷之於江海。

32. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

33. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

34. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

35. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

36. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

37. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

38. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

39. 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

40. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

41. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

42. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

43. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

44. 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

45. 治人事天，莫若啬。

46. 道生一，一生二，二生三，三生万物。

47. 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

48. 治大国，若烹小鲜。

49. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

50. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

51. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

52. 天下万物生於有，有生於无。

53. 知足不辱，知止不殆。

54. 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

55. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

56. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

57. 勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

58. 为无为，事无事，味无味。

59. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

60. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

61. 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

62. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

63. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

64. 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

65. 人之所畏，不可不畏。

66. 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

67. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

68. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

69. 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

70. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

71. 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

72. 强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

73. 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。