在古老的东方，有一片被神秘雾霭笼罩的土地。这里，传说中隐藏着无尽的宝藏与古老的智慧。一位勇敢的探险家，怀揣着对未知世界的渴望，踏上了这片充满传奇色彩的征程。他坚信，在这片土地上，他将揭开历史的面纱，探寻那尘封千年的秘密……

1. 有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

2. 治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

3. 不傲才以骄人，不以宠而作威。

4. 由俭入奢易，由奢入俭难。

5. 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

6. 孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

7. 安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

8. 君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

9. 计疑无定事，事疑无成功。

10. 恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

11. 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

12. 吾心如称，不能为人作轻重。

13. 劝农业，无夺其时。

14. 夫参署者，集众思，广忠益也。

15. 人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

16. 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

17. 鞠躬尽瘁，死而后已。

18. 当断不断，必受其乱。

19. 为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

20. 政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。

21. 高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

22. 天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

23. 善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

24. 圣人之治理也，安其居，乐其业。

25. 红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

26. 日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

27. 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

28. 故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

29. 怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

30. 治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

31. 兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

32. 赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

33. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

34. 为政以安民为本，不以修饰为先。

35. 君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

36. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

37. 不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

38. 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

39. 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

40. 非学无以广才，非志无以成学。

41. 行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

42. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

43. 以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

44. 胜者随道而修途，败者斜行而失路。

45. 不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

46. 示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

47. 臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

48. 善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

49. 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

50. 士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

51. 臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

52. 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

53. 宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

54. 君子之所取者远，则必有所待。

55. 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

56. 非淡泊无以明志，非宁静无致远。

57. 可是兵不战，民不劳而天下定也。

58. 制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

59. 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

60. 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

61. 天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

62. 静以修身，俭以养德。

63. 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

64. 伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

65. 图以于易，为大于细。

66. 克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

67. 一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。

68. 智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

69. 君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

70. 夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。

71. 教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

72. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

73. 迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

74. 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

75. 古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。