在古老的神秘书卷中，记载着一个关于“仙草”的传说。它生长在一片被时光遗忘的秘境，传说中，拥有仙草者，便能拥有不老不衰的神奇力量。如今，一段尘封千年的探寻之旅，即将展开……

1. 荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）

2. 圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）

3. 君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）

4. 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》

5. 凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。

6. 恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）

7. 欲速则不达。《韩非子· 外储说左上》

8. 臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

9. 存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）

10. 是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）

11. 故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

12. 君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）

13. 人主之患在于信人。信人，则制于人。

14. 不吹毛而求小疵。《韩非子·大体》

15. 探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

16. 智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

17. 太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）

18. 胜而不骄，败而不怨。《商君书·战法》

19. 见而不见，闻而不闻，知而不知。（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）

20. 故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）

21. 故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

22. 人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）

23. 明君无为于上，群臣竦惧乎下。

24. 烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）

25. 爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。

26. 以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

27. 自相矛盾 郑人买履 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉

28. 和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）

29. 人主之道，静退以为宝。

30. 虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）

31. 一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）

32. 韩非子寓言：