握紧一句孟子名言，提升智慧与修养——在探寻古圣先贤智慧的道路上，让我们一起踏上这段心灵之旅。

1. 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

2. 孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

3. 穷则独善其身，达则兼济天下。

4. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

5. 离娄上：人之患，在好为人师。

6. 贤者在位，能者在职。

7. rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

8. 祸福无不自己求之者。

9. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

10. 则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

11. 保民而王，莫之能御也。

12. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

13. 君子莫大乎与人为善。

14. 其进锐者，其退速。

15. 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

16. 民事不可缓也。

17. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

18. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

19. 得道者多助，失道者寡助。

20. 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

21. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

22. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

23. 生于忧患而死于安乐也。

24. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

25. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

26. 仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

27. 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

28. 生于忧患，死于安乐。

29. 国必自伐，而后人伐之。

30. 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

31. 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

32. 人之易其言也，无责耳矣。

33. 人之患，在好为人师。

34. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

35. 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

36. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

37. 王无罪岁，斯天下之民至焉。

38. 定天下者，在乎仁政为一者也。

39. 尽信书，不如无书。

40. 天时不如地利，地利不如人和。

41. 言近而指远者，善言也。

42. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

43. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

44. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

45. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

46. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

47. 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

48. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

49. 王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

50. 如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

51. 育才造士，为国之本。

52. 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。