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5. 五，汉语常用字，读作wǔ，最早见于甲骨文，其本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物构成元素的极限数，大于四，小于六，后引申为古代军队编制单位、工尺谱中的音名之一等。

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7. 其二。五，指事字。本用五横画表示数字“五”，与

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9. 五的笔画顺序为：横、竖、横折、横，共有四画。

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18. 在甲骨文中有用作祭名的例子，如《后编·上》“其五大乙”，当即由“交午”之义而来。由数词五引申为“五行”，古书中又通假于“伍”，表示“五人”或“相类”等意思。

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25. 四造字方法相同。后以交错之形代替，或再加两横画于上下。“五”已见于商代甲骨文，本作，由积画成数的方式表示数字五，这是“五”的本字。而作或者是假借字。

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32. 关于“五”的字源，主要有两种观点。其一。“二”是特殊指事字，上面一横代表天，下面一横代表地。甲骨文在两横之间加一横表示“三”，代表天、地、人，万物之源。后来古人在天地“二”之间再加一个“二”，用两个“二”表示“四”。

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34. “五”也是特殊指事字，“五”的甲骨文字形用一个叉号寓意天、地万物的交汇，以表示大于“四”的正整数。有的甲骨文在字形“X”基础上加“二”，表示天地间交汇的万物。在造字时期的远古时代，一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，都曾是极限数。

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45. 名古代军队编制单位，五人为伍。例：入行间之治连以五。——《商君书》

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49. 行而、废，此后一直是假借字用为正字。战国时异体纷呈，既有复古作者。隶书中开始有将上边一横与下面的点隔开的写法。楷书将这种写法固定下来，就成为“五”。

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52. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。

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58. 形会意：从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义：交午，纵横交错。例：五，阴阳在天地之间交午也。——《说文》

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