握笔八句，温子名言，提升智慧与修养！在这个充满智慧与哲思的世界里，让我们一起翻开这本书的篇章，探寻知识的宝藏，感悟生活的真谛。

1. 六十八、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

2. 四十四、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

3. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子

4. 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

5. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

6. 九、尊贤使能，后杰在位。

7. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

8. 四十五、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

9. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

10. 梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者无敌。

11. 四十八、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

12. 八十八、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

13. 五十七、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

14. 十三、国君好仁，天下无敌焉。

15. 二十一、王无罪岁，斯天下之民至焉。

16. 六十三、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

17. 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子·尽心下》

18. 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》

19. 八十二、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

20. 十五、人之易其言也，无责耳矣。

21. 五十九、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

22. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

23. 三十五、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

24. 二十六、穷则独善其身，达则兼善天下。

25. 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

26. 三、其进锐者，其退速。

27. 七十二、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

28. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

29. 二、养心莫善于寡欲。

30. 孟子曰：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 《孟子·滕文公下》

31. 三十八、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

32. 十六、今王与百姓同乐，则王矣。

33. 八十一、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

34. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

35. 三十、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

36. 四十三、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

37. 十七、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

38. 三十一、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

39. 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·离娄上》

40. 二十三、人有不为也，而后可以有为也。

41. 八十七、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

42. 一、人皆可以为尧舜。

43. 八十三、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

44. 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子

45. 三十七、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46. 十四、言近而指远者，善言也。

47. 六十五、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

48. 十八、人有不为也，而后可以有为。

49. 四十二、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

50. 二十、我知言，我善养吾浩然之气。

51. 六十、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

52. 二十二、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

53. 孟子曰：“不以规距，不能成方员¨¨¨不以六律，不能正五音。” 《孟子·离娄上》

54. 八、始作俑者，其无后乎？

55. 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》

56. 七十七、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

57. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

58. 二十五、定天下者，在乎仁政为一者也。

59. 孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》

60. 八十五、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

61. 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也。

62. 二十七、万取千焉，千取百焉，不为不多。

63. 十、尽信书，则不如无书。

64. 四十六、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

65. 二十九、权、然后知轻重；度、然后知长短。

66. 六、不以规矩，不成方圆。

67. 五十八、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

68. 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》

69. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

70. 三十四、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

71. 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》

72. 八十六、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

73. 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·离娄下》

74. 七十八、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

75. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

76. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

77. 五十五、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

78. 七十、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

79. 四十一、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

80. 五十四、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。