1. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

2. 人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。

3. 自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

4. 上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。

5. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

6. 南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。

7. 清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

8. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

9. 必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

10. 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

11. 修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。

12. 兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

13. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

14. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

15. 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

16. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

17. 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

18. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

19. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

20. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

21. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

22. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

23. 只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。

24. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

25. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

26. 不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

27. 乐之为道，总在能顺。致乐之道，总在能顺时而动。

28. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

29. 养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。

30. 日清闲一日仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。

31. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

32. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

33. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

34. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

35. 见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。

36. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

37. 道家经典励志名言相关 文章 ：

38. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

39. 春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。 总结 了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

40. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

41. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

42. 兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

43. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

44. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

45. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

46. 气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。

47. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

48. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

49. 资生资始总阴阳，无极能开太极光，心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。

50. 道家经典励志名言

51. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

52. 天地同一炁，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁。

53. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

54. 安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。

55. 土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

56. 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

57. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

58. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

59. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

60. 圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

61. 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

62. 蓬岛还须结伴游，一身难上碧岩头，若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。

63. 缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

64. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

65. 乾坤刚柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精炁乃舒。

66. 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

67. 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

68. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

69. 置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

70. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

71. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

72. 欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病致则身危。

73. 仙道以精.霖.神三元为正药。以炼三合一，喻名炼药。

74. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

75. 小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对素心花。

76. 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。