1. 汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

2. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

3. 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

4. 别人撒盐伤不了你，除非你身上有溃烂之处。

5. 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

6. 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

7. 恒守正念，习行众善。

8. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

9. 说一切法。莫离自性。

10. 云何应住?云何降伏其心?

11. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

12. 念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》

13. 由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。

14. 一花一世界，一佛一如来。

15. 若真修道人，不见世间过。

16. 为欲利世间，专意求菩提。

17. 君子能忍，必成大器。

18. 无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。

19. 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

20. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

21. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

22. 也许我们应该将远志封存起来，用闲逸的山水蓄养，于杯盏中自在把玩。看一场烟雨，从开始下到结束;看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡一碗清粥的简单。

23. 若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

24. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

25. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

26. 所看即所想，所想非所看。

27. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

28. 众生界即诸佛界。

29. 淫心不除，尘不可出。

30. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

31. 一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

32. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

33. 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。

34. 一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

35. 求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。

36. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

37. 道由心悟。岂在坐也。

38. 是法平等，无有高下。

39. 所谓佛法者，即非佛法。

40. 十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。《佛说十善业道经》

41. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

42. 如来说世界，非世界，是名世界。

43. 把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!

44. 自性发时，业识来空。

45. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

46. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

47. 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

48. 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

49. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

50. 不可以身相得见如来。

51. 知见立知，即无名本。

52. 心生种种法生，心灭种种法灭。

53. 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

54. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

55. ，谁入地狱。

56. 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

57. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

58. 诸法寂灭。有何次第。

59. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

60. 所作福德，不应贪着。