在浩瀚的智慧星河中，阅读哲学语句如同仰望星空，每一颗星都闪烁着人类智慧的火花。今天，就让我们共同踏上“阅读哲理句子89条，收集89种人生智慧与启示”的哲学之旅，探寻那些启迪心灵的智慧之光。

1. 儒释道浑圆一体，儒家是一种伦理学、政治学，用来行走江湖。道家关注精神层面，用来救赎心灵，给你的人生一个后花园，给灵魂一个寄托之处。

2. 我们的毕生，是一段充满冒险与考验的路程，这段路程会有欣喜，会有欢快，固然，也不免交织着甜蜜，交织入神茫。因为没法猜测下一步将会爆发甚么，因此我们都充满了等待。只要理解在考验中考验自己，才华表现人生的价值，才会逐渐发展。

3. 祷告用不用话语，对于神并无分别，只对于我们有分别。

4. "好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。"这是塞尼卡得之于斯多葛派哲学的名言。确实如此。超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。塞尼卡又曾说："真正的伟人，是无所畏惧的凡人。"这是一句宛如诗一样美的妙语。

5. 没有有人一生下来口才就非常好，办事行，都在在后天的学习与实践中锻炼出来的。口才好，容易与人沟通。迅速打开自己的交际范围。建立良好的人际关系。这个社会需要两种人，一种是口才好的人，一种是静但技术精的人。

6. 我看你眼里有整个宇宙。我觉得应该有山川百陆，有花开水流，有四季过往日月更迭，有星河灿烂，应有万千星光，把我的整个世界闪烁明亮。我觉得，我想，我一厢情愿，我自演自戏，我自己狂欢。在我眼中，你最夺目。一眼万年，那万年里应包括了日子的点点滴滴，但都没有我。只有在我眼中，你最特别。

7. 爱你的人生怕给你不够，不爱你的人生怕你要求太多。

8. 自己不爱自己，谁会一直惯着你。

9. 计较的少人之所以快乐，并不是因为得到的多，而是因为计较的少。

10. 人生就像一首诗，当我们年轻时，往往读不懂它，只有看过世间百态，尝遍人生百味，方能明白其中深意一辈子很长，愿你微笑向暖，淡泊宁静，方能明媚如诗点亮“在看”，与朋友们共勉!

11. 一个有智慧的人，绝不会只迷茫于眼前的困难。那些生活里过不去的坎，总会过去。无论当下是何种困境，也别放弃寻觅阳光。

12. 高雅不是引人注目，而是令人难以忘怀。

13. 别觉得你被世界抛弃了，世界根本就没空搭理你。

14. 口开神气散，舌动是非生。

15. 执子之手，方知子丑，泪流一脸，子不走我走。

16. 势弱就好欺，有些人只是看起来势弱。为免挨揍，你最好尊重每一个人。第三，打架没有道理可讲，关键是胜负，赢了你就有理，但当时自己实力不济，所以没理。第四，时刻做好准备，还击必须在瞬间。

17. 对赞扬一切的人：不可多言；对谴责一切的人：尽量少信；对一切漠不关心的人：坚决不信；对突出的人：信赖不依赖；对平凡的人：信赖也依赖；对可恶的人：不依赖不信赖！

18. 伟人都有一个共同的特点，他们的心中都有着伟大而明确的人生志向。为了心中的理想，他们不屈不挠，经历万难而始终不放弃，直到成功。年轻人，你不一定要有伟人般的志向，但一定不可以没有志向，因为一个胸无大志的人，永远无法收获成功。

19. 世界上最伤心的事不过是高估了自己在你心里的份量， 当你走掉后，我才醒悟过来，原来我只是陪衬的.一位，谁都可以代替的一位。

20. 年少只知诗美，不能完全理解它的含义。当岁月轮转，才恍然惊觉，年少时那些耳熟能详的诗词，蕴含的都是生活的哲理。小时候学过的诗词，是长大后才读懂的人生。

21. 爱是一道光，照亮你的心房。——《射雕英雄传》

22. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能做，不是真智慧。

23. 中山大学教授罗常培：王安石在立志改革的同时，也看到儒家顽固派必然会拼死反对。他在诗中把那些顽固派比作“浮云”，认为它虽然可以一时遮掩人们的眼目，终将在历史的长空中消失。这种敢于斗争、敢于胜利的坚强信念，以后就表现为“三不足”的大无畏精神。

24. 诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

25. 没人能真正理解你，石头没砸在他脚上，他永远体会不到有多疼。人生路上，我们都是孤独的行者，如人饮水冷暖自知，真正能帮你的，永远只有你自己。正能量人生哲理，句句箴言，值得收藏一生。

26. 天津大学教授刘永生：这是王安石早年的作品。作者登高望远，借景抒怀，表现出积圾进取的精神。诗的

27. 人生最重要的是发现自己的使命，并为此全力以赴。——村上春树

28. 在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不 可分离。我们越是感觉孤独，便越是怀有强烈的爱的渴望。一个人对孤独 的体验与他对爱的体验是成正比的，孤独的深度决定了爱的容量。孤独和 爱是互为联系的，孤独是爱寻求接受而不可得，而爱则是对他人之孤独的 发现和抚慰。

29. 后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。

30. 品德比才华更重要。世上没有公平，公平要靠自己去争取。

31. 一个军医在治好伤兵后，这些士兵再次上战场，依然负伤，这种情况反复出出现。军医最终崩溃了，如果他命中注定要死，又何必要我来救？如果我治疗有意义，那为什么他们总要再次去战死？他很苦恼，问一禅师，禅师听了，说了一句话，因为你是个医生。

32. 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

33. 相聚是偶然分离是必然，你若有一颗随缘不变、不变随缘的心，你就最幸福。

34. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

35. 先爱自己，再爱别人，忘了爱自己，终将被别人所忘记。

36. ⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

37. 从前试着，用浅笑细数你给的伤，无法最终，泪却随浅笑流出眼眶

38. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《论语》

39. 不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

40. 宁静，是一种心态。静与动，不在你的眼里，而在你的心里。世外桃源，不在世界的尽头，而在心的驿站。红尘的沸沸扬扬，模糊了你的视线，心就会在不安中凌乱。看不清的未来，看不透的人心，望不穿的秋水，时时刻刻让你夜不成寐。心若乱了，一切都乱了；心淡然了，一切自然安好。宁静，是心的淡然。

41. 读书、写作，一切自己真正想做的事情，做的时候都是享受。但是，倘若限定了时间，用赶任务的心情去做，享受就变成了苦役。

42. 很多关系，不是老的好，也不是新的好，而是一起经历了一些事之后，你还真切的觉得对方挺好，这才是值得你去认真对待和掏心窝子的关系。

43. 当经历了生活的历练，才明白，拥有广阔的胸襟何其可贵。有人说:“世上有一种英雄主义，那就是在看清生活的真相后，依然热爱生活。”要想看到更远的地方找到更大的视野，办法就是再往楼上走，再上一层楼。站得高，才能看得远。只有向上攀登，才有可能不断进步。

44. 前途比现实重要，希望比财富重要，世上最残酷的莫过于扼杀希望。明天永远充满着希望，无论身陷怎样逆境，都不要绝望，因为你还拥有着无数个明天！愚者等明天，智者看明天，愚者赚今天，智者赢明天。只有干今天，想明天，抓当前，思长远，才能把握未来，取得长盛不衰的主动权！

45. 发怒是用别人的错误惩罚自己。烦恼是用自己的过失折磨自己。后悔是用无奈的往事摧残自己。忧虑是用虚拟的风险惊吓自己。

46. 所谓人生，就是听不完的谎言，看不透的人心，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣。

47. 不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

48. 人生的精彩不在于你站得有多高，而在于生命的宽度。现在，我也想看看我左右的风景，甚至站在不同的角度回头看看来时的路。于是，我看到了你们，在我生命中为我欢呼、为我喝彩，抑或使我沮丧、使我受伤的你们。——林丹《直到世界尽头》

49. 梦想是成功的摇篮，只有不停的追求梦想，才能成功。晚安！

50. 任何值得去的地方，都没有捷径；任何值得等待的人，都会迟来一些；任何值得追逐的梦想，都必须在一路艰辛中备受嘲笑。

51. 生活是拼图，有些人有条不紊地拼，最终成就一幅美妙的图画；而有些人操之过急地拼，最终仍是杂乱无章的拼图散块。生活的好与坏在于你怎样用心。

52. “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”其中蕴涵了怎样的哲理——答：山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊! 不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净，我们要坚持不懈，勇往直前。

53. 上海古籍出版社社长高克勤：这首诗，与唐人王之涣的《登鹤雀楼》的意思有一些相近的地方。王之涣说：“欲穷千里目，更上一层楼”，这是欲登之志，而王安石说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，却又是登上之感。可是两诗的艺术情趣是不同的，《登鹳雀楼》给人以力量的奋发，鼓舞人们积极向上，而《登飞来峰》却给人以哲理的深思，激起人们对登棱观感助无穷品味。

54. 人生几何，总有些坎坷需要跨越，总有些责任需要担当，不断的跌倒，才有不变的顽强与收获；不变的风雨，才有不断的历练与懂得。做生命的强者，且行且歌。众人的路众人走，磕磕碰碰在所难免。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多少委屈，一笑泯恩仇。

55. 我们盯着目标走，路在脚下，有时候却忽略身边的风景。要忘记你的初衷，也要看到沿途的风景。如迷路了，去思考去实践去寻找办法，不断挣扎知道你看到最初的景色。

56. 诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

57. “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

58. 牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。

59. 有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误。有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。

60. 夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

61. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

62. 这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

63. 人生，没有纯粹的甜和苦，人就这么凑巧的一生，只有笑看人生，才能拥有海阔天空的心胸。月满则亏，水满则溢。在生活中，面对失去的，我们淡然处之，保持平静如水的心情；面对得到的，保持一颗平常心，备加珍惜。