探寻智慧之光，修养身心之道——

1. 更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

2. 当有人的时候，把爱舍弃出去，事业就来了。这叫博爱领众。

3. 修行人，主要能忍骂忍打忍冷忍热忍风忍雨忍饥忍渴。

4. 心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，往积善为大众。就会获福无边。

5. 参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。

6. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

7. 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

8. 当没钱的时候，把勤舍得出去，钱就来了。这叫天道酬勤。

9. 妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。

10. 当有钱的时候把钱舍得出去，人就来了。这叫财散人聚。

11. 学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

12. 坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

13. 佛家警示凡人的人生箴言：

14. 能动静忘怀，利水清月现。

15. 有所执着，就是人心。无所执着就是道心。

16. 念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。

17. 人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。

18. 当事业成功后，把智慧舍得出去，喜悦就来了。这叫德行天下。

19. 界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

20. 众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?

21. 有智不在年高，无智空长百岁。

22. 起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……

23. 内心没有分别心，就是真正的苦行。

24. 佛法的根本要义，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

25. 人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

26. 有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。

27. 人们最害怕的是无常变化，要学习适应环境的变化和变化中另谋创新，并不是停留在变化的痛苦中。

28. 我们在修道的时候，最重要的`是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。

29. 人身造化和天地一般，身心动静行住坐卧，要顺时调护。

30. 做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

31. 修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。

32. 吃苦是了苦，享福是消福。

33. 佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

34. 食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余;刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”

35. 你我都是一个心，只因迷悟而不同。

36. 美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。

37. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

38. 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

39. 能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。

40. 欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪不瞋不痴。

41. 凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财色名食睡。由此五欲生出喜怒哀乐爱恶欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

42. 凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。

43. 修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

44. 修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。

45. 时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

46. 切记。不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。

47. 生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

48. 用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

49. 人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。

50. 世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。

51. 精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

52. 生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。