在智能化浪潮席卷全球的今天，提升领导力与人生境界，已成为我们共同追求的目标。本文将探讨如何掌握曾国藩的智慧，助力我们在新时代中实现自我超越。

1. 六十九、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

2. 六、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

3. 八十一、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

4. 八十、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

5. 八十四、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

6. 六十三、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

7. 二十二、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

8. 五十三、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

9. 三十五、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

10. 二十四、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

11. 八十二、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

12. 五十九、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

13. 二十七、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

14. 四十四、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，**奸诈者，祸之始。

15. 七十四、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

16. 四十、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

17. 七十二、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

18. 四十八、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

19. 四、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

20. 五十、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

21. 三十四、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

22. 二十八、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

23. 七十三、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

24. 六十、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

25. 四十六、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

26. 十五、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

27. 十九、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

28. 六十八、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

29. 三、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

30. 五十六、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

31. 三十三、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

32. 七十八、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

33. 三十二、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。