在智能的海洋中，每一滴水都蕴藏着无穷的智慧。掌握这二十句经典智慧，让人生决策如虎添翼。

1. 书中的许多话语虽以劝诫为主，但读来却无艰涩枯燥之感，反而觉得生动平实，将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中，使人容易为其所感染而产生共鸣。它与明人洪应明的《菜根谭》、《小窗幽记》一起被后世并称为“处世三大奇书”。

2. 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦，雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。

3. 一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。

4. 人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。

5. 十四、谋之不远，是用大简；人我迭居，吉凶环转；老成借筹，宁深毋浅。

6. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。

7. 十七、智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。

8. 《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，在他与儿子之间的书信间，也不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位的教育。

9. 十一、圣无死地，贤无败局；缝祸于渺，迎祥于独；彼昏是违，伏机自触。

10. 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11. 看似是一本平淡的家书，但它其中蕴藏的人生道理却很多。作者把修身、养性、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治军、为政等方面都融入到这本家书中，要学会如何去做一个能人，这本书一定要读。

12. 非礼相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至也。

13. 孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。

14. 澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。

15. 十、似石而玉，以錞为刃；去其昭昭，用其冥冥；仲父有言，事可以隐。

16. 十三、或无备而示之有备者，杜其谋也；或有备而示之无备者，消其忌也。

17. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

18. 十九、讹口如波，俗肠如锢。触目迷津，弥天毒雾。不有明眼，孰为先路？太阳当空，妖魑匿步。

19. 九、世本无事，庸人自扰。唯通则简，冰消日皎。

20. 十六、镜物之情，揆事之本；福始祸先，验不回瞬；藏钩射覆，莫予能隐。

21. 全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

22. 六、体悉人情至此，人谁不愿为之死乎？

23. 书籍是指装订成册的图书和文字，在狭义上的理解是带有文字和图像、纸张的集合。中国古代纸张推广前，书籍多用以火焙干的竹子编成。

24. 希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。

25. 《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，其中凝聚着作者对整个人生社会万种世态和错综复杂的人际关系的分析。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的`潜移默化的力量。

26. 心性不高的人，幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活。

27. 三、圣贤之术，无时而窘。

28. 七、智者，术所以生也；术者，智所以转也。

29. 十二、宁为铅刀，毋为楮叶。错节盘根，利器斯别。识时务者，呼为俊杰。

30. 岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰嚷者自冗。

31. 《智囊》一书，可以说是中华民族智慧的结晶，是一部公认的处世奇书。全书共十部二十八类，既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的小机智，这些故事汇成了古代中华民族智慧的海洋。

32. 一、三人言虎，逾垣叫跳。

33. 风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

34. 十五、道固委蛇，大成若缺。如莲在泥，入垢出洁。先号后笑，吉生凶灭。

35. 五、明至于能经务也，斯无恶于智矣！

36. 十八、如果子孙贤德，就会学习我的节俭；如果子孙不肖，这样的田地比较不容易遭人觊觎。

37. 四、上智无心而合，非千虑所臻也。

38. 《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。随着阅历的增长，际遇的变化，每读一遍都会有不同的、更多的感悟。