在古老的东方，有一部神秘而深邃的经文——。它不仅是中华民族智慧的结晶，更是探索人生意义与力量源泉的宝库。今天，让我们翻开这部经文，一窥其中蕴含的智慧之光。

1. 向着高处挣扎本身足以填满一个人的心灵。

2. 自不待言， 生活，从来就不是易事。——加缪

3. 宗教并不是人类逃离荒诞的途径，因为蛀虫自在人心，必须深入人心去寻找。离开人心，离开人的思想，荒诞也就不存在了。所以即便是遁入宗教，荒诞仍旧在人心里。

4. 轻蔑，一切命运无不在他脚下臣服。

5. 重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。

6. 我们身处于这个世间，身处于这个荒诞的世界，这是最真实的。

7. 生存本身就是对荒诞最有力的反抗。

8. 有些现代人的生活不过只是平移的西西弗斯。

9. **《侏罗纪公园1》里面，人类以为只克隆一种性别的恐龙就可以控制恐龙的繁殖，但最后仍然失控了，这里面有一句经典台词：“ 生命总会找到自己的出路 。”

10. 就如同东航737坠毁，那些活着的生命，随着烟一起飘入天空，只留下泪如雨下的亲人。

11. 唯一真正的出路，恰恰就在人类判断没有出路的地方。否则的话，我们还需要上帝做什么？大家转向上帝，只为获取不可能得到的东西。至于办得到的事，有人就足够了。

12. 李诞在《吐槽大会》上说：“人间不值得”，这句话随后被网友们各种玩儿坏，也有很多人对“人间不值得”这句看似悲观的话提出疑问：你告诉我人间不值得，那我是要离开人间吗？

13. 不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。

14. 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

15. 判断生活是否值得经历，本身就是在回答哲学的基本问题。

16. 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。

17. 登上顶峰的斗争足以充实一个人的心灵。

18. 可当你意识到生活枯燥的一面，人与生活就脱离了，人就会产生一种荒诞感，而且这种荒诞感难以捕捉，却又随时都会出现。人生是荒诞的，世界是荒诞的，一切都是荒诞的，一切都是无意义的，这就是真实的人世。

19. 这和存在主义哲学的思想多少有些相似，正如加缪在 《西西弗神话》 中所说:

20. 说着“人间不值得”的李诞，却做着“人间最努力”的人，正是因为李诞看透了人世的荒诞，所以活着，就只是活着，开心就好。

21. 作为最智慧的动物，人类如何在在荒诞的世界里，弃绝希望，反抗荒诞，为自己的生命找到自己的出路？加缪在《西西弗神话》里告诉了我们答案。

22. 因为我们感受着我们活着，所以看着死亡，没有刻骨铭心。

23. 哲学式自杀：暂且不论上帝是否真的存在，人们是希望他存在的？

24. 这种无处不在的荒诞感，总令人想到一个特别敏感的话题——自 杀。加缪在《西西弗神话》的开篇就深刻论述了人世的荒诞，以及荒诞和自 杀的联系。

25. 是啊，神话里的人再辛苦，他们都是幸福的，因为他们有希望。

26. 《西西弗神话》有这么一段话“除了死亡这唯一的命定，一切的一切，快乐也罢，幸福也罢，一切皆自由。世界依旧，人是唯一的主人。”

27. 当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。

28. 荒诞的世界：人生就是不断地重复一成不变的生活，那么，活下去的意义是什么？

29. 打工人，打工魂，打工都是人上人。

30. 它们分开了，在我们的世界。我们记住了生，回避和遗忘着死。

31. 真正的勇士：人生正因为没有意义，就更值得一过

32. 在一个真诚的人看来，他笃信的东西能够制约他的行为。

33. 死亡的伤痛无法弥补，唯有记住活着才能遗忘。

34. 李诞大学时就热爱佛学，他的价值观或许就是，活这一世，没必要锱铢必较，开心才是最重要的。在采访中，他曾这么说：“ 我不是为了什么而活，就是just活 ”。在他的价值观里，活着就对了，没必要去追问那么多。

35. 《西西弗神话》 是阿贝尔·加缪创作于1941年的随笔，这本书以加缪自身的个人化视角出发，思索何以为生，并把这种人生的智慧泛化至人类的普遍经验，这部伟大的作品经过几十年岁月，被一代代人类翻阅着，学习着，指引着我们如何在这个荒诞的世界上，好好活下来。

36. 在光亮中，世界始终是我们最初和最后的爱。

37. 通过对荒诞的论述，加缪是想告诉人，与其自 杀，将希望寄托于莫须有的来生，不如奋起反抗荒诞。如何反抗荒诞？加缪的回答，和李诞曾说的那句“just活”就是答案。

38. 我们如同西西弗一样，每天推动着生活的巨石，向山顶走去。疲于活着又无法面对死亡。

39. 西西弗在推石上山的过程，为无意义的人生找到的一种意义或许就是，享受下山的轻松，以及山间的星辰和美景。

40. 面对众多网友的质疑，李诞又不得不出来解释，不过他的解释仍然很符合他自己的风格，简短精辟，多一个字都不说，他的解释就是“开心一点”。

41. 有一些事实，但却没有真理。

42. 世界只有一个，幸福与荒谬是同一大地的两个产儿。

43. 舍斯托夫这种寄希望于上帝的说法，就是加缪认为的“哲学式自 杀”，也就是舍斯托夫认为，人类找不到生存的意义时，可以寄希望于宗教。当一个人这么想时，他在思想上就已经“自 杀”了。

44. 真正的生活是在撕裂内部出现的。生活，就是撕裂本身。

45. 自杀，就是认可，就是承认被生活超越或是承认人们并不理解生活。

46. 为了论述这个道理，加缪创作了小说《局外人》、戏剧《卡利古拉》、随笔《西西弗神话》,这“三荒诞”以不同体裁形成三位一体，来切入“荒诞”。可见，加缪在对于人生这一课题的深入思考。

47. 链接：>

48. 在书中看到这句话时，我心里有一瞬间的震动，活着对我们来说死活真的是一件理所当然的事情。因为我们还活着，而死亡，似乎离我们那么遥远。

49. 如果进化史让我们学到什么教训，那就是生命是不会被局限的。生命会拥抱自由，扩展新的领域并突破所有障碍，这可能充满痛苦，甚至非常危险。——《侏罗纪公园》

50. 希腊神话中，西西弗从地狱逃离，留连人世不肯返回。诸神判罚西西弗将一块巨石不断地推上山顶，巨石又因自身重量再滚落下去。诸神当初不无道理地认为，最可怕的惩罚，莫过于无用而又无望的劳作。在很多人看来，这种看不到结果的劳作的确是最可怕的，但是加缪认为，在西西弗的思想里是这样的：一遍一遍地推石上山，永无止境，可那又怎样呢？至少在每一次下山的途中，我都能欣赏到不一样的美景。

51. 应该假设，西西弗斯是幸福的。

52. 如此日复一日，也许你尚意识到你的人生就是这样地被枯燥一天天消耗着，也许你突然意识到了“为什么”，你突然想到了，自己往后余生可能都是这样过，你不寒而栗。也就是在意识到这件事的那一刻，你才感觉自己的人生是悲惨的。

53. 起床，乘电车，在办公室或工厂干四小时，吃饭，乘电车，再干四小时，吃饭，睡觉，而且星期

54. 死亡也如同活着一样，每时每刻都在发生。发生在这个星球上。

55. 有人背负着死亡，反抗者死亡，找到力量。有人背负着死亡，凝视着死亡，面对生活。有的人背负着死亡，逃避死亡，失去光明。

56. 死亡割裂着我们，这种巨大的痛苦撕扯着我们。

57. 当死亡如巨大的惊叹号降临于我们面前时，我们才撼动于生命。

58. “哲学式自 杀”根本不是出路，如何从荒诞无意义的世界，为世界找到一种意义和一种深度，就是加缪《西西弗神话》探讨的主题。