在探寻人类认知的深处，一项名为“理解的魔力：名言句集锦”的研究正悄然兴起。这不仅仅是一段文字的堆积，它是一把开启智慧宝库的钥匙，引领我们穿越古今，触摸名家的智慧之光。本文将带领读者踏上一场心灵的旅行，一同领略那些跨越时空的经典名言，感受它们带给我们的力量与启迪。

1. 50子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》--子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

2. 72其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

3. 品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠

4. 子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

5. 宽容如天上的雨，滋润着大地。它祝福那些宽恕的人和那些被宽恕的人。

6. 子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

7. 了解一个人只有一种方法：在决定他们的时候要有耐心。

8. 美，存在于生活中；美的发现取决于人们对美的理解和认识。车尔尼雪夫斯基。

9. 眼睛里的语言可以被世界上任何地方的人理解。-拉尔夫·沃尔多·爱默生，美国作家。

10. 眼睛里的语言可以被世界上任何地方的人理解。

11. 69知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

12. 我们平等地爱着对方，因为我们理解和尊重对方。

13. 一个不被理解的真理会变成一个错误。

14. 退一步说，天是宽的，三分甚至。

15. 伟人有两颗心：一颗心流血；另一颗心是宽容的。

16. 我选择宽容而不是刻薄。因为宽容只失去过去，吝啬只失去未来。

17. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

18. 科学没有国界，科学家却有自己的家园。

19. 60人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

20. 人在劳动中创造自己，理解劳动之美。suhomlinski。

21. 6有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

22. 40其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

23. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

24. 83喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

25. 85其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》--只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

26. 子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

27. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

28. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

29. 理解绝对是培育所有友谊果实的土壤。-威尔逊。

30. 55吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。

31. 了解一个人只有一种方法：在决定他们的时候要有耐心。-十九世纪法国文学批评家圣佩维。

32. 74饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

33. 在备课时，一个有经验的老师必须仔细考虑他的知识将如何在他的学生的头脑中被理解，并选择相应的教学方法。-苏霍姆林斯基，前苏联教育家。

34. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

35. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

36. 勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故

37. 子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!

38. 4朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。

39. 事情越容易理解，就越容易记住；反过来说，事情越难理解，就越容易忘记。

40. 53君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

41. 五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

42. 35可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

43. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

44. 17虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。

45. 66君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

46. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

47. 14君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

48. 42质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

49. 关于理解的名言警句苏格拉底

50. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

51. 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

52. 人有不足，可以原谅。房间时代。

53. 幽默带来洞察力和宽容。讽刺会导致深刻而不友好的理解。艾格尼丝riplel。

54. 金钱是一种语言，在任何国家都可以理解，可以用来做任何事情。

55. 子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

56. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

57. 15学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

58. 32修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

59. 子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

60. 如果人们不能相互理解，又怎么能学会默默地尊重对方呢。

61. 我们被人理解的时候，智慧并不枯竭；智慧与智慧相遇，能发出无数的火花。

62. 36发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

63. 人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。——荀况

64. 79已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。

65. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

66. 71富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

67. 生活里最重要的是有礼貌，这比最高的智慧、比一切学识都重要。——赫尔岑

68. 45夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

69. 从仪态了解人的内心世界、把握人的本来面目，往往具有相当的准确性和可靠性。——达·芬奇

70. 29仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

71. 子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

72. 没有理解的阅读不是阅读。-捷克教育家科米纽斯。

73. 20君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

74. 59君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

75. 子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。