——探寻先贤智慧，品味儒家经典

1. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

2. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

3. 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

4. 得道者多助，失道者寡助。

5. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

6. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

7. 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

8. 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

9. 人有不为也，而后可以有为也。

10. 国君好仁，天下无敌焉。

11. 天时不如地利，地利不如人和。

12. 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

13. 子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

14. 劳心者治人，劳力者治于人。

15. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

16. 为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

17. 忧民之忧者，民亦忧其忧。

18. 民为贵，社稷次之，君为轻。

19. 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

20. 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

21. 目之于色也，有同美焉。

22. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

23. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

24. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

25. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

26. 为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

27. 人有不为也，而后可以有为。

28. 恭者不侮人，俭者不夺人。

29. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

30. 上有好者，下必有甚焉者矣。

31. 不耻不若人，何若人有？

32. 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

33. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

34. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

35. 枉己者，未有能直人者也。

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37. 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

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39. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

40. 穷则独善其身，达则兼济天下。

41. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

42. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

43. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

44. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

45. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

46. 大人者，不失其赤子之心者也。

47. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

48. 有不虞之誉，有求全之毁。

49. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

50. 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

51. 人若无志，与禽兽同类。

52. 言近而指远者，善言也。

53. 权，然后知轻重；度，然后知长短。

54. 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

55. 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

56. 权，然后和轻重；度，然后知长短。

57. 生于忧患而死于安乐也。