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面书号 2025-10-31 21:01 0
开篇云:“道可道,非常道;名可名,非常名。”寥寥数语,道出天地至理,引人探寻无穷奥妙。

2. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
3. 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
4. 言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
5. 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
6. 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
7. 无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
8. 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
9. 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
10. 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
11. 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
12. 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
13. 人法地,地法天,天法道,道法自然。
14. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
15. 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
16. 治大国,若烹小鲜。
17. 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
18. 夫两者各得所欲,大者宜为下。
19. 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
20. 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
21. 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
22. 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
23. 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
24. 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
25. 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
26. 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
27. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
28. 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
29. 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
30. 多言数穷,不如守中。
31. 俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。