1. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

2. rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

3. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

4. 王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

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6. 惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

7. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

8. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

9. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

10. 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

11. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

12. 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

13. 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

14. 离娄上：人之患，在好为人师。

15. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

16. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

17. 大人者，不失其赤子之心者也。

18. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

19. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

20. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

21. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

22. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

23. 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

24. 万取千焉，千取百焉，不为不多。

25. 不耻不若人，何若人有。

26. 君子量不极，胸吞百川流。

27. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

28. 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

29. 穷则独善其身，达则兼善天下。

30. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

31. 权，然后和轻重；度，然后知长短。

32. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

33. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

34. 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

35. 王何必曰利，亦有仁义而已矣。

36. 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

37. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。