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1. 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

2. 孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能*》等篇编入中学语文教科书中。

3. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

4. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

5. 孟子名轲，字子舆。是战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

6. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

7. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

8. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

9. 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

10. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

11. 权、然后知轻重；度、然后知长短。

12. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

13. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

14. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

15. 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

16. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

17. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

18. 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

19. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

20. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

21. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

22. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

23. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

24. 穷则独善其身，达则兼善天下。

25. 生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

26. 王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

27. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

28. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

29. 定天下者，在乎仁政为一者也。

30. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

31. 孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

32. 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

33. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

34. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

35. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

36. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

37. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

38. 万取千焉，千取百焉，不为不多。

39. 彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

40. 用形象化的事物与语言，说明了复杂的道理。其形式上虽然没有脱离语录体，但相比之于《论语》有了很大的发展。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

41. 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

42. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

43. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

44. 生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

45. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

46. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

47. 我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

48. 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

49. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

50. 孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

51. 则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

52. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

53. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

54. 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

55. 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

56. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

57. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

58. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

59. 如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

60. 我知言，我善养吾浩然之气。

61. 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

62. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

63. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

64. 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

65. 权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

66. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

67. 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。