2024，镌记情感，感恩同行。岁月如歌，时光荏苒，让我们在岁月的长河中，携手共度每一个温馨的瞬间。

1. 全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。

2. 每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。

3. 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。

4. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次丛中懒回顾，半缘修道半缘君。

5. 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

6. 不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。

7. 吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。

8. 二乔的父亲是乔玄，因为天下大乱，失去妻子的乔玄辞去朝中的官职，带着两个女 儿返回庐江郡皖县故乡，不问世事。 有人以为二乔的父亲乔玄就是曾做过汉朝大尉的乔玄，这是错误，太尉乔玄死在汉 灵帝光和六年，是睢阳人，与庐江乔玄毫不相干。 《念奴娇鈥㈣丹澹佹鍙ゃ鈥滃皬涔斺娉細鈥滀箶鐜勭殑灏忓コ鍎匡紝瀚佺粰鍛ㄧ憸銆傗姝ゆ敞鏃佺敓鏋濊妭锛屾壇鍑烘眽澶皦涔旂巹锛屾湭鍏嶉檮浼氱┛鍑裤 据《三国志鈥㈠惔涔︹鍛ㄧ憸浼犮锛屽缓瀹変笁骞198)，孙策攻皖，“得乔公二女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”裴松之注引《江表传》：“策以言戏瑜曰：‘乔公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢！’”史籍记载十分清楚，小乔系“乔公”之女，于“流离”中为周瑜所纳。 而这位乔公为何许人物，则史载阙如。然有一点似可肯定，乔公谅非在官名流，否则，六十五卷的《三国志》言涉斯人，绝不致仅此一处。 乔玄，字公祖，汉末名臣。本传见《后汉书》。《三国志》记魏武帝事亦多涉其人，然史家下笔审慎，皆未以“乔公”称之。乔玄历任司空、司徒、太尉等职，“列位中外”，声名远播，实汉末一显赫人物。“玄以光和六年卒，年七十五”。 值得注意的是乔玄与曹操的关系：“乔玄睹太祖而异之，曰：“‘吾见天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣，愿以妻子为托’”事。 倘乔玄有天姿“国色”二女、叱咤风云二婿，史家即使不大书特书，恐怕也不致匿而不载。是否史家疏漏？且看事实：周瑜娶小乔之时，年方二十四岁，距乔玄七十五岁辞世，已隔十五年之久。小乔初嫁，按照古代女子最低限度“二十而嫁”的传统，年龄大概不会超出二十。如此推算，则乔玄与小乔年龄之差，当达七十年！——此亦与常情相悖。退一步说，即令“二乔”为乔玄养女，乔玄也以之托付了曹操，以孟德之为人，绝不会任其二女“流离”江东，坐视不管。况且，曹操郑重其事祀乔玄之时，孙策虽亡，周瑜却是孙权麾下独当一面的名将，乔玄果为周郎泰山，以周瑜之身份地位，对曹操此举，断无不作出反应之理。然而，史料中却无半点珠丝马迹可觅。所以，在未有新的材料发现之前，只能得出这样的结论：乔玄、乔公不可“合二而一”。 《辞海》“二乔”注：“三国时桥公的二个女儿……后世传大桥小桥为汉太尉乔玄二女，又称为“二乔。”此注断定指乔玄作乔公系一种历史传闻，斯诚不刊之论。 这一传闻何时形成？唐杜牧作《赤壁》诗揶揄周郎，其中有“铜雀春深锁二乔”句。才若小杜，料不会对乔玄、曹操的关系茫然无知，如唐人确认“二乔”为乔玄之女，该诗恐不致将曹公描绘得如此猥亵而缺乏人性。 可见，至少在晚唐，人们尚不认为乔玄与“二乔”不何瓜葛。世传乔玄即乔公，大概始于宋元话本小说，随着《三国演义》的流行，此说影响陡增。至清沈钦韩于《两汉书疏证》一书中强指“二乔”乃汉太尉乔玄二女，此说几成定论。时下注家多有采此说者，其实并无确凿的历史依据。中华书局版《三国志人名索引》断然将乔玄乔公条盼立，全性尧《唐诗三百首新注》一书亦断言“乔玄非乔公”，惜乎并不为今人注意。课本沿袭旧注，以传说为信史，岂不谬哉！ 《辞海》“二乔”注：“三国时桥公的二个女儿……后世传大桥小桥为汉太尉乔玄二女，又称为“二乔。”此注断定指乔玄作乔公系一种历史传闻，斯诚不刊之论。 这一传闻何时形成？唐杜牧作《赤壁》诗揶揄周郎，其中有“铜雀春深锁二乔”句。才若小杜，料不会对乔玄、曹操的关系茫然无知，如唐人确认“二乔”为乔玄之女，该诗恐不致将曹公描绘得如此猥亵而缺乏人性。

9. 恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。

10. 肚子是个忘恩负义的家伙，它从不记得过去的好处，到了明天它总是索取更多。

11. 嫉妒和忘恩负义的人，只会破坏自己的人生。

12. 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。

13. 大多数人都忘恩负义不知感激的活着，但是不会是你，再也不会是了。游戏结束。

14. 要知父母恩，怀里抱儿孙。

15. 无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。

16. 希望您喜欢我，又不至于太喜欢我。刚刚好能在我困难时伸条援手，又不会为我的忘恩负义倍感受伤。

17. 东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。

18. 但有多少爱有寸长的草，三春晖报道。

19. 家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。

20. 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。

21. 感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。

22. 谁言寸草心，报得三春晖。

23. 这不是恩将仇报吗？对敌人友善就是害自己。

24. 父恩比山高，母恩比海深。

25. 淡淡的看着烟的世界，记住仁慈如血。

26. 忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。

27. 感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。

28. 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

29. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

30. 不当家不知柴米贵，不养儿不知报母恩。

31. 钟表，也是由中国人在900多年前的北宋时期发明的。近日，笔者在上海遇见世界著名的钟表大师、香港钟表历史学家矫大羽时，他激动地对记者说，经过数年的努力和求证，他提出的“中国人开创了钟表史”这一观点，已被世界钟表界认可。 \n矫大羽说，中国古代有日晷、水钟、火钟、铜壶滴漏等，这只能算是古人的计时器。没有嘀嗒嘀嗒的钟表声，都不能称作钟表。到了1090年，北宋宰相苏颂主持建造了一台水运仪象台，每天仅有一秒的误差。而且，它有擒纵器，正是擒纵器工作时能发出嘀嗒嘀嗒的声音。这就是钟表与计时器的区别。国际钟表界都把擒纵器视为钟表的心脏。在瑞士，他找到了一本世界钟表界的权威书刊上写到：“现代机械钟表中使用的擒纵器源自中国古代苏颂的发明。”之后，他又在英国著名科技史家李约瑟的一本书中，找到了他的一段话：“苏颂把钟表机械和天文观察仪器结合以来，在原理上已经完全成功，他比罗伯特·胡克先行了六个世纪，比方和斐顥樹笌鑳″厠鍚岃瑗挎柟璁や负鏄ぉ鏂囬挓琛ㄧ殑鍙戞槑浜侯棛鍏堣涓冧釜鍗婁笘绾鈥濈敱浜庣煫澶х窘鐭ラ亾鎿掔旱鍣ㄥ湪閽熻〃鍙戞槑涓墍鍗犵殑鍐冲畾鎬т綔鐢紝浠栧湪瀹炲湴鑰冨療鍜屾煡鎵句簡澶ч噺鏈夊叧姘磋繍浠薄鍙扮殑璧勬枡鍚庯紝缈婚槄浜嗚嫃棰傛墍钁楃殑銆婃柊浠薄娉曡銆嬩竴涔︼紝骞舵壘鍒颁簡瑗挎柟鏉冨▉浜哄＋鐨勮瘽浣滀负鏃佽瘉锛屽ぇ鑳嗘柇瑷槸涓浗浜哄紑鍒涗簡浜虹被閽熻〃鍙诧紝骞跺奖鍝嶄簡鍚庢潵瑗挎柟閽熻〃鐨勮繘灞曘

32. 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。

33. 要求人性不忘恩负义，就像请求狼吃素。

34. 做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。

35. 我们要惜福，要珍惜每一份友情，爱情，还有更为重要的亲情。

36. 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。