1. 把力气都砸在别人的肉上，他见了光明，太阳好象特别的亮起来。

2. 一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火；一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气激起很大的热力。

3. 除非一交栽倒，再也爬不起来，他满地滚也得滚进城去，决不服软！今天要是走不进城去，他想，祥子便算完了；他只相信自己的身体，不管有什么病！

4. 世界象是已经死去，没一点声音，没一点动静，灰白的雪花似乎得了机会，慌乱的，轻快的，一劲儿往下落，要人不知鬼不觉的把世界埋上。

5. 句子4：经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来

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7. 赏析：写出了了当时社会钱就是一切，只要有钱就有了一切！为了钱人们可以不惜一切代价！

8. 乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。

9. 只要祥子的主意打定，祥子便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，祥子能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心。

10. 钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

11. 太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。

12. 句子3：爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。

13. 烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？

14. 为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。

15. 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。——老舍《四世同堂》

16. 这时候，老者的干草似的灰发，脸上的泥，炭条似的手，和那个破帽头与棉袄，都象发着点纯洁的光，如同破庙里的神像似的，虽然破碎，依然尊严。

17. 赏析：突出了当时社会金钱是万恶之源他迫使人们疯狂的想进千方百计得到它！

18. 希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳……

19. 这些人的心中没有好歹，不懂得善恶，辨不清是非，他们死攥着一些礼教，愿被称为文明人；他们却爱看千刀万剐他们的同类。

20. 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了

21. 这些日子，他的血似乎全流到四肢上去；这一刻，仿佛全归到心上来；心中发热，四肢反倒冷起来；热望使他混身发颤！

22. 雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。

23. 老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。

24. 爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。

25. 1他确乎像一颗树，坚壮、沉默，而又有生气。

26. 夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。

27. 河南的菏塘的绿叶细小无力的浮在水面上，叶子左右时时冒起些细碎的小水泡。东边的桥上，来往的人与车过来过去，在斜阳中特别显得匆忙，仿佛都感到暮色将近的一种不安。

28. 明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。

29. 悲哀中的礼貌是虚伪。

30. 好象迷了路的人忽然找到一个熟识的标记，把一切都极快的想了起来。《骆驼祥子》

31. 在小屋里转转着，他感到整个的生命是一部委屈。

32. 他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。

33. 有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。

34. 赏析：对于这句话，老舍先生是富含着感情写的，他用看似平淡无奇的雨来暗示祥子生活的世界是多么黑暗，是多么不公平。而恰恰用了雨的“公道”这个字来体现社会的不公道，其实并不是“雨”真的不公道，而是社会并不能想我们想象的那样真正做到公平公道，对不同的人的遭遇是没有给与公道公平的，这就是其中的深意了。

35. 噩梦初醒时那样觉得生命是何等的可爱。

36. 句子5：那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章

37. 他只关心他的车，他的车能产生烙饼与一切吃食，它是块万能的田地，很驯顺的随着他走，一块活地，宝地。

38. 坚持，没有什么做不到的。

39. 雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

40. 现在，他才明白过来，悔悟过来，人是不能独自活着的。

41. 道路是死的，人心是活的，在入棺材以前总是不断的希望着。

42. 句子1：钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

43. 在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。

44. 自己的车，自己的生活 ，都在自己手里，高等车夫。

45. 祥子的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。客人说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。

46. 不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气。

47. 3走吧，走，走到哪里算那里，遇见什么说什么；活了呢，赚几条牲口；死了呢，认命。

48. 枪毙似乎太简单，他们爱听凌迟，砍头，剥皮，活埋，听着象吃了冰激凌似的，痛快得微微的哆嗦。

49. 你有你的臭钱，我泥人也有个土性儿。

50. 星星们——在他眼中——好似比他还着急，你碰我，我碰你的在黑空中乱动。

51. 赏析：这句话写得十分深沉吧！我读到这句话的时候，有一种触动，老舍先生将这个社会看的太过透彻了。不论是什么时代，穷人因为生活的忙碌和劳累，是没有机会去谈情说爱的，也没有那个资本和精力，因此“情种”自然只能是有钱人，那就是大富大贵之家了。

52. 那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑著名马跑了几十里那样。

53. 东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天。虹不久消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。

54. 他必须规规矩矩，才能对得起将来的老婆，因为一旦要娶，就必娶个一清二白的姑娘，所以自己也得象那么回事儿。娶老婆，你得像回事儿，对老婆好，你才像回事儿。

55. 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

56. 赏析：我把老舍先生的这句话当做至理名言来看待的，不知道大家读过之后是否也有同样的感受呢？不论是祥子生活的年代，还是我们的历史，以及现代社会，都是如此，人们总是会优先去做自己有把握的事情，而对于“把握”二字的判断标准就是根据经验和数据来的，因此经验就是生活的肥料，这样的类比真是太贴切了。

57. 夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫.

58. 2红霞碎开，金光一道一道的射出，横的是霞，直的是光，在天的东南角织成一部极伟大光华的蛛网：绿的田，树，野草，都由暗绿变成发光的翡翠。

59. 赏析：我想作为一个学生，还不能深刻的领悟到《骆驼祥子》中这句话的深奥之处，当走入了社会，经历了各种生活体验，变得劳累和忙碌时，就会知道这句话的价值所在了。百家笔记网我们身边不乏一开始就非常勤奋的人，但他们很多人最后为什么都成为了懒汉？这值得深思，因为他们的努力没有得到收获，最后因为失落而灰心了。而在生活中，他们喜欢刁难一下别人，来弥补自己失败的心理问题。