在汉字的世界里，每一个字符都承载着独特的韵味。如同音符跳跃在乐章，每一笔每一划都诉说着千言万语。今天，就让我们跟随“别字读音：cì，笔画：8画，拼音：cì，繁体字：謹，字义：告别、逃避。”的足迹，一同踏上这场汉字的奇妙之旅。

1. 而「运送」除「运送,运输」外还译成「搬运」,这里的「搬运」是指大量的物品

2. 简体：辭

3. 名词 文体名。起于战国时期的楚国，屈原为最具代表性的作家。汉人集屈原、宋玉等人作品为楚辞，后人因称此类赋体文学为「辞赋」或「辞」。

4. 拼音fen1 fen2 fen3 fen4 fen5 fen6 fed1 fad3 fed6 文白二讀 粵語存在少量文白二讀現象。粵語文讀音源於模仿模仿宋朝《廣韻》的中古漢語發音，其定型時期與宋室南遷有相當關係。粵語白讀系統發達，文讀音出現頻率不高，沒有出現系統性的文讀音。最常見的形態是以白讀音-eng韻母取代文讀音-ing韻母(如病/命/釘/聽/嶺白讀-eng，文讀-ing)。其他文白二讀聲母如：近(g-)代/遠近(k-)。 保留較多古漢語用詞 粵語保留相當多的古詞古義，古單音詞在現代粵語詞彙中仍然佔很大的比例。一些被粵語使用者視為通俗詞的字辭可在古籍中找到來源，而在現代漢語北方話中這些古詞已極少使用。 第一及第二人稱用「我」、「你」，與漢語北方話相同，但粵音「我」更保留了中古漢語唐音之疑母。第三人稱不用「他」，而是繼承了東晉南朝的用法，跟吳語一樣使用「渠」，現代粵語寫作「佢」。複數人稱不用「們」，而是上溯至端系的同源形式 [ta] 或 [ti]。 粵語不用「是」而用「係」來代表正面答覆，「係」是明清小說中常用字，其粵音與日本人正面答覆時的單字發音基本相同。“系”除了代表正面答复以外，亦是粤语的唯一领系词。 在《诗经》、《尚书》等古经典作品中，不少用词亦在今天粤语中惯常使用。例如，句未助词“忌”，在《诗经国风郑风大叔于田》有“叔善射忌，又良御忌”的表述；“噬”字在粤语中解作“咬”，语出《诗经》“彼君子兮，噬肯适我”； 阴骘语出《尚书》:“惟天阴骘下民”，在粤语中指埋没良心的事。“卒之”一词在古文和现代粤语都是等同“终于”。古代常用的货币量词是“文钱”，粤语也保存了“文”的用法，用法相当于汉语普通话的“块”。在量词上，粤语使用出现于宋词的“几时”、“几多”。如苏轼的水调歌头中,可见“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。”。 粤语亦会借用古语作引伸，演化成新的意义。“牙烟”原意为“悬崖边的广”，但在汉语普通话中已转义为“步行”。粤语中，“行”就是步行，而“走”则保留了古汉语中“奔跑”的意思。又如汉语普通话“吃(吃)/喝”，粤语用更古老的“食/饮”，用法与《论语．学而》中“君子食无求饱”一致。动词“来”，粤语会用“莅”，即“欢迎莅临”的“莅临”。 再如“打甂炉”，“甂炉”为一种古炊具；日常炒菜用的半圆型炊器，古代称为“釜”，粤语和客家话用“镬”，汉语北方话用“锅”，闽语用“鼎”。[4] 粤语用“謦欬”代表聊天、闲谈，也是古汉语的用法，在古书例如《列子》《庄子》都可找到例句。

5. 《楚辭》篇名。屈原的代表作。370多句,2400多字,為中國古代最長的抒情詩。王逸《楚辭章句》題作《離騷經》,宋代洪興祖在《楚辭補注》中指出:“蓋後世之士祖述其詞,尊之為經耳。”也有人稱之為《離騷賦》,或簡稱《騷》。自漢迄南北朝,《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上,還常以“風”﹑“騷”并稱,用“風”來概括《詩經》,用“騷”來概括《楚辭》。 關於《離騷》篇名的涵義,古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。後人多各從其一說。近世學者,則有人據《大招》“伏戲《駕辯》,楚《勞商》祗”及王逸注“《駕辯》﹑《勞商》,皆曲名也”,認為“勞商”與“離騷”均系雙聲字,“離騷”即“勞商”之轉音,因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。 關於《離騷》的寫作年代,司馬遷在《史記太史公自序》中說:“屈原放逐,著《離騷》。”則當作於放逐以後。今人對此說法不一,有說作於懷王世被疏以後,有說作於頃襄王世被放以後,有說作於懷王末頃襄王初,有說始作於懷王時而作成於頃襄王初,迄無定論。 關於《離騷》的創作緣由,司馬遷在《史記屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說:“屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》”;又說:“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤,是和楚國的政治現實緊密聯系在一起的。《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇,“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。由於其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世﹑思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱它為詩人的自傳。 《離騷》作為長篇巨制,所表現的思想內容是極其豐富的。關於它的內容層次,歷來也有各種各樣的分法。大致說來,詩的前面部分是從自己的世系﹑品質﹑修養和抱負寫起,回溯了自己輔佐楚王所進行的改革弊政及受讒被疏的遭遇,表明了自己決不同流合污的政治態度與“九死未悔”的堅定信念;中間部分是藉女■勸告﹑陳詞重華總結歷史上興亡盛衰的經驗教訓,闡述了“舉賢授能”的政治主張,并從而引出神游天地﹑“上下求索”的幻想境界,表現了對理想的執著追求;最後部分是在追求不得之後,轉而請靈氛占蔔﹑巫咸降神,詢問出路,從中反映了去國自疏和懷戀故土的思想矛盾,而在昇騰遠游之中,“忽臨睨夫舊鄉”,終於不忍心離開自己的祖國,最後決心以死來殉自己的理想。 《離騷》的前一部分作為對往事的追憶,偏重於敘寫現實;後兩部分作為對未來的探求,偏重於馳騁想像,最後則以回到現實結束全篇。詩中通過這樣的抒寫,塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象,反映了詩人實施“美政”﹑振興楚國的政治理想和愛國感情,表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的鬥爭精神,并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。司馬遷評論《離騷》說:“屈原雖流放,眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟﹑俗之一改也。其存君興國,而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。”又引劉安《離騷傳》說:“《國風》好色而不*,《小雅》怨誹而不亂,若《離騷》者,可謂兼之矣!上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容自疏。濯淖污泥之中,蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。嚼然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭光可也。”(《史記屈原列傳》)基本上道出了《離騷》作為政治抒情詩的精神實質和不朽價值。 《離騷》是屈原用他的理想﹑遭遇﹑痛苦﹑熱情,以至於整個生命所熔鑄而成的宏偉詩片其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝,這在中國文學史上,還是第一次出現。《離騷》的創作,既植根於現實,又富於幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說,通過極其豐富的想像和聯想,并採取鋪張描敘的寫法,把現實人物﹑歷史人物﹑神話人物交織在一起,把地上和天國﹑人間和幻境﹑過去和現在交織在一起,構成了瑰麗奇特﹑絢爛多彩的幻想世界,從而產生了強烈的藝術魅力。詩中又大量運用“香草美人”的比興手法,把抽象的意識品性﹑複雜的現實關系生動形象地表現出來。所謂“《離騷》之文,依詩取興,引類譬喻,故善鳥香草以配忠貞,惡禽臭物以比讒佞,靈修美人以媲於君,宓妃佚女以譬賢臣”(王逸《楚辭章句》),說的就是這一藝術特色。而且其中的比喻,并不僅僅停留在個別事物的類比上,還體現於整個形象體系的構思中,因而又含有整體上的象徵意義。《離騷》在語言形式上,突破了《詩經》以四字句為主的格局,每句五﹑六﹑七﹑八﹑九字不等,也有三字句和十字句,句法參差錯落,靈活多變;統篇隔句句尾用“兮”字,句中則往往配以“之”﹑“於”﹑“乎”﹑“夫”﹑“而”等虛字,用來協調音節,也有全句不用虛字的。這種新的詩歌表現形式,為《詩經》以後興起的騷體文學滌訕了基礎。《離騷》中又多用對偶。據統計,全篇對句在百句以上;并已出現了錯綜對,如“固時俗之工巧兮, 規矩而改錯;背繩墨以追曲兮,競周容以為度。”在一句中,還往往以雙聲配雙聲,疊韻配疊韻,前者如“ 鬱邑而 傺兮”,後者如“聊逍遙以相羊”,等等。這就形成了《離騷》的詩句在錯落中見整齊,在整齊中又富於變化的特點,讀來節奏諧和,音調抑揚,具有一種起伏回宕﹑一唱三嘆的韻致。同時,《離騷》又大量運用楚地的方言詞彙,如“汩”﹑“搴”﹑“莽”﹑“馮”﹑“羌”﹑“諑”﹑“ 傺”﹑“閶闔”等,并常將狀詞冠於句首,帶有濃厚的南國情調和地方特色。詩中對形容詞的使用也十分恰切并具有新意,如“總總”寫雲霓翻騰之貌,“岌岌”喻高冠聳然之勢,“蜿蜿”狀神龍游動之態,都可謂循聲得貌,曲盡其妙。《離騷》在藝術上取得的高度成就,與它豐富深刻的思想內容完美地結合在一起,使它成為中國文學史上光照千古的絕超并對後世產生了深遠的影響。魯迅曾贊之為“逸響偉辭,卓絕一世”(《漢文學史綱要》),給予了極高的評價

6. 动词 解雇、解聘。参见「辞退」条。

7. Tags：组词动词名词

8. 名词 辩讼的话。《说文解字．辛部》：「辞，说也」。《周礼．秋官．乡士》：「听其狱讼，察其辞。」

9. 不好区分,但实际上它们确实有区别下面解释一下

10. 动词 责备。《左传．昭公九年》：「晋梁丙、张趯率阴戎伐颍，使詹桓伯辞于晋。」晋．杜预．注：「辞，责让也。」

11. 部首：辛

12. 五笔编码 ecmu

13. 无

14. 死”古代人的忌讳，那古代人用什么来形容“死”呢 人有不同的活法，也有不同的死法，因此，古往今来，对于不同的死便有不同的讳称。 在古代封建社会里，等级制度森严，不但人有不同的身份，而且死也有等级之分。据《礼记·曲礼下》载：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，只有庶人死才曰死。 皇帝之死除了称“驾崩、晏驾、大行、山陵崩”外，又称“登假、登遐、千遐、崩殂、殂落、厌代”等等。诸葛亮《出师表》云：“先帝创业未半，而中道崩殂。”《旧唐书·高力士传》曰：“始知皇厌代。”因避李世民，将“厌世”改成了“厌代”。 字典中解释，死为生物失去生命，跟“活”相反。因此，亡、卒、尽、殁、殂、殪、殍等都是死的同义词，由此引申而来的亡化、殁身、殂谢、殒没、殒灭、殒身、自尽、毙命等，也就常用于人死的讳称了。 由于人死的情况不同，表示死的讳称也就各异。死意味着终于人世，故称为“逝世、仙逝、溘世、去世、故世、过世、辞世、谢世、弃世”等；死同时意味着与亲朋好友永远地告别，故有“永别、长别、长辞、永诀”等讳言。还有“善终”、“寿终”是指不遭祸患，终其天年；而“遇难、非命，丧身”则是指意外的死亡。对僧人之死要称之为“圆寂、坐化、迁神”等；而少壮之死却称为“夭、夭折、夭亡”等等。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。为国家为人民为正义而死，如刘胡兰、董存瑞等，人们除了用“就义、牺牲、殉国、殉难、殉职”等讳称外，还用“献身、捐躯、殉节、国殇、殉道”等赞颂之词以表示心中的爱慕和尊敬。对人民的公敌、腐败分子和那些死有余辜的人之死，如袁世凯、汪精卫、成克杰等，人们则往往用“翘辫子、回老家、见阎王、归西天、完蛋了”等鄙称，以示心中的愤慨。

15. 笔画顺序：

16. 辭

17. 动词 告知。《周礼．夏官．太仆》：「王不视朝，则辞于三公及孤卿。」汉．郑玄．注：「辞，谓以王不视朝之意告之。」

18. cí

19. 很多人一开始容易弄混这两个词,单看汉字或从中文翻译来看这两个词确实有些

20. 再说一个单词就更明白了我们中文所说的「搬家公司」只能说「运送会社」,

21. 漢字舉例 分粉訓焚奮份忽發佛 代表數字

22. 名词 叙述、说明的语言文字。通「词」。【组词】：「言辞」、「措辞」。《易经．系辞下》：「吉人之辞寡，躁人之辞多。」

23. 「运输」翻译成:「运输,运送,搬运」。但它通常仅指货物的运输,即贸易性质

24. 读音：cí

25. 声母 中古汉语的全浊声母在现代粤语中绝大部份被清化，但不少粤语方言仍具有明显的浊音，这类浊音与古汉语的全浊声母没有对应关系。古平声字在粤语中变为送气声母，仄声字变为不送气声母。多数粤语方言声母数量都在20个以下。西部粤语普遍存在边擦音声母//，这个声母亦普遍存在语壮语、临高话、黎语之中。 元音 粤语存在长短元音a的对立现象，有些著作将长短a标作 /a/ 和 /a/ ，但亦有不少人认为长a和短a之间存在音位差别，据此质疑粤语长短元音对立的观点。粤语长短元音对立现象跟壮语长短元音对立现象本质是完全相同的，长短元音之间都存在音位差别，并不是单纯的时长差别。 韵尾 粤语包含[-p]、[-t]、[-k]、[n]、[-m]、[-](-ng) 六種輔音韻尾，前三種為促音尾，後三種為鼻音尾；另外各種粵語拼音方案亦把復韻母的第二個元音如[-i]、[-u]、[-y]等作為元音韻尾處理。 聲調系統 粵語有相當複雜的聲調系統。標準粵語有九個聲調，分別為：陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、上陰入、下陰入(中入)、陽入，稱為「天籟九聲調音法」。關於粵語的發音和拼寫，詳見粵語羅馬化方案、教育學院拼音方案。 聲調表 聲調 陰平 陰上 陰去 陽平 陽上 陽去 陰入 中入 陽入 調值55/

26. 动词 推却、不接受。【组词】：「推辞」、「辞谢」、「赴汤蹈火，在所不辞。」

27. 名词 口实、话柄。【组词】：「欲加之罪，何患无辞！」宋．辛弃疾〈论荆襄上流为东南重地〉：「朝廷固无辞以罪之也。」

28. 动词 告别。【组词】：「告辞」、「辞行」。《战国策．赵策三》：「遂辞平原君而去，终身不复见。」

29. 笔画数：19画

30. 读音：

31. 繁体：辭

32. 而不能说「运输会社」 ,因为搬运的是「日常生活用品」而不是进行交易的「货