在星辰璀璨的夜空下，以修身为本，以齐家治国平天下为己任，德才兼备，志存高远。

1. 二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

2. 滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。——孟子《孟子》

3. 士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

4. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

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6. 益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》

7. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

8. 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

9. 讲解看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

10. 巧言令色，鲜矣仁！

11. 9发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》

12. 苟志于仁矣，无恶也。

13. 讲解古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

14. 讲解在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

15. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

16. 讲解君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。

17. 温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

18. 生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

19. 讲解聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。

20. 君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》

21. 临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

22. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

23. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》(举一反

24. 祸福无不自己求之者。译文祸害或者幸福没有不是自己找来的。——孟子

25. 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

26. 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

27. 学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

28. 生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

29. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

30. 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

31. 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》

32. 巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

33. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

34. 当仁，不让于师。

35. 讲解孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。”

36. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》

37. 告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子》

38. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

39. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》