探寻名人智慧，破译一语道破的奥秘——本篇将带您领略经典摘抄，感受SEO优化版的名人智慧。

1. 我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目——并且爱世界。

2. 我宁静快乐地活著，并踏踏实实地迈向人生的结束，彻底是我的信仰相悖。

3. 可是不用怕这些。时间会消磨常人的精力，对于托尔斯泰，却更加增他的精力。但即在那时，严重的困难，塞瓦斯托波尔的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的过于严正的坦白。他在第三部叙述--《一八五五年八月之塞瓦斯托波尔》--中，讲着两个以赌博而争吵的军官时，他突然中止了叙述，说：“但在这幅景象之前赶快把幕放下罢。明日，也许今天，这些人们将快乐地去就义。在每个人的灵魂中，潜伏着高贵的火焰，有一天会使他成为一个英雄。”

4. 世界上百千万苍生在承担痛苦，大家为什么都在这儿照料一个列夫·托尔斯泰呢？

5. 他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。

6. 诽谤 驾驭 窒息 睥睨 凭眺

7. 人生是艰难的。在不甘心于平凡尘俗的人，那就是一场无日无止的抗争，通常是凄惨的，沒有光明的，沒有幸福快乐的，在孤单与静寂中进行的抗争。

8. 你不是天生的赢家，也不是天生的失败者，成为什么样的人取决于你自己。

9. 一心向善，放浪不羁高于一切。便是以便御座，也决不叛变真知。

10. 信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。

11. 用之不尽 人烟浩穰 劫后逢生

12. 孜孜不倦 好色之徒 束身自好

13. 成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，他的宗教的神秘主义又复活了。他和神交谈着。一八五五年四月，他在《日记》中记有一段祷文，感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑，“以便达到我尚未认识的，生命的永恒的与光荣的目的……”他的这个生命的目的，并非是艺术，而已是宗教。一八五五年三月五日，他写道：“我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献给它。这思想，是创立一种新宗教，基督的宗教，但其教义与神秘意味是经过澄清的……用极明白的意识来行动，以便把宗教来结合人类。”《日记》。这将是他暮年时的问题。

14. 心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。

15. 我们的着名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家：乔治·桑，维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。

16. 眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的;其实却是灰蓝的。据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。据医生米勒一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。

17. 术与語言是人们发展的2个生物体。一个是在沟通交流心灵，另一个是在交流信息。假如在其中一个迷失方向，那社会发展就需要出現心理扭曲。

18. 不遗余力行善，放浪不羁高于一切，即便以便皇座，也永勿欺妄真知。

19. 我的一种性情，无论是好是坏，但为我始终具备的，就是我情不自禁地老是抵制外部的含有感染性的危害：我针对一般的时尚潮流感着厌烦。

20. 如果我们太虚弱，就把头枕在他们的膝上稍事休息。

21. 许多人都羡慕梅花，羡慕它们在寒冷的冬天绽放。愈是寒冷，花开得便愈发地灿烂。尽管接受了暴风雪的洗净后，梅花仍然能一如既往地挺直腰，没有被恶劣的环境所打倒。但是，当春来临时，当冰封为水，梅花仅存的痕迹也渐渐消失了。而在这个时候，其它的花儿们却开得如此鲜艳，正享受着柔和的阳光，正挨挤着，沐浴在阳光底下。

22. 丰富的遗产，双重的世家(托尔斯泰与沃尔康斯基族)，高贵的，古旧的，世裔一直可推到留里克，家谱上有承侍xxx大帝的人物，有七年战争中的将军，有拿破仑诸役中的英雄，有十二月党人，有xxx。家庭的回忆中，好几个为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷琳娜二世时代的伏尔泰式的专制的贵族代表;他的母亲的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里维奇·沃尔康斯基亲王，在奥斯特利茨一役中受伤而在战场上救回来的;他的父亲，有些像尼古拉·罗斯托夫的;他的母亲，玛丽亚公主，这温婉的丑妇人，生着美丽的眼睛，丑的脸相，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

23. 生命是决不能停留在某一点思想上的，生命还需前进。

24. 托尔斯泰与屠格涅夫第一次会见时即发生了剧烈的冲突。一八六一年，两人发生最剧烈的冲突，以致终身不和。屠格涅夫表示他的泛爱人间的思想，谈着他的女儿所干的慈善事业。可是对于托尔斯泰，再没有比世俗的浮华的慈悲使他更愤怒的了：--“我想，”他说，“一个穿装得很考究的女郎，在膝上拿着些龌龊的破衣服，不啻是扮演缺少真诚性的喜剧。”争辩于以发生。屠格涅夫大怒，威吓托尔斯泰要批他的颊。托尔斯泰勒令当时便用手枪决斗以赔偿名誉。屠格涅夫就后悔他的卤莽，写信向他道歉。但托尔斯泰绝不原谅。却在二十年之后，在一八七八年，还是托尔斯泰忏悔着他过去的一切。在神前捐弃他的骄傲，请求屠格涅夫宽恕他。远离之后，他们都镇静下来努力要互相表示公道。但时间只使托尔斯泰和他的文学团体分隔得更远。他不能宽恕这些艺术家一方面过着堕落的生活，一方面又宣扬什么道德。

25. 贝多芬的心灵里是多少一些清xxx气场；粗鲁的言谈举止与观念，他是厌烦的：他针对感情的崇高怀着没什么假借的意识。

26. 他恨人，他亦被人恨；他爱人，他不被人爱。

27. 确实这类开心并不是一般人全部的那类。时只是莫舍勒斯常说的嘻笑怒骂；时只是击败了如此痛苦之后的迷人的笑容。总而言之，他是击败了。他不敢相信死。

28. 世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。

29. 在这种肉身的痛苦以上，再加此外一种痛苦。韦格勒说他从未见过贝多芬不怀着一股强烈的激情。这种感情好像始终是十分纯真的。

30. 被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

31. 我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡.污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了**和个人的行动。

32. 自由与进步是艺术的目标，正如在整个人生中一样。即使我们现代人不及我们的祖先坚定，至少有许多事情已因文明的精炼而大大发展。

33. 我称之为英雄人物的，并不是以观念或超强力称霸的人，而仅仅靠心灵而杰出的人。

34. 我好像是一个迷途在森林里的人，极端化怨恨着，由于是迷途了，四处乱串不可以自止，尽管搞清楚多跑一分钟，便更为迷途的强大。

35. 当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。

36. 我称为英雄的，并非以思想强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。

37. 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

38. 不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上;当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然预知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

39. 障碍就是当你的视线离开目标时，所看到的那些可怕的东西。

40. 我是替人们酿造醇醪的酒神。就是我给人一种精神实质上无上的热狂。

41. 不得不离开波恩，几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊，他却从没忘记莱茵河畔的故乡，壮严的父性的大河，像他所称的“我们的父亲莱茵”;的确，它是那样的生动，几乎赋有人性似的，仿佛一颗巨大的灵魂，无数的思想与力量在其中流过;而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美更雄壮更温柔的了，它的浓阴密布鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。

42. 有时，他沉迷于慈悲的幻梦中。他曾想卖掉他的坐车，把卖得的钱分给穷人，也想把他的十分之一的家财为他们牺牲，他自己可以不用仆役……“因为他们是和我一样的人”。《青年时代》第三章。在某次病中，他写了一部《人生的规则》。一八四七年三月至四月间。他在其中天真地指出人生的责任，“须研究一切，一切都要加以深刻的探讨：法律，医学，语言，农学，历史，地理，数学，在音乐与绘画中达到最高的顶点”……他“相信人类的使命在于他的自强不息的追求完美”。

43. 没有一条规律不会为获得“更美”的`效果而被破坏。

44. 涅赫留多夫二十岁。他放弃了大学去为农民服务。一年以来他干着为农民谋福利的工作;其次，去访问一个乡村，他遭受了似嘲似讽的淡漠，牢不可破的猜疑，因袭，浑噩，下流，无良……等等。他一切的努力都是枉费。回去时他心灰意懒，他想起他一年以前的幻梦，想起他的宽宏的热情，想起他当年的理想，“爱与善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福与真理”。他觉得自己是战败了。他羞愧而且厌倦了。

45. 社会永远处在这两条路的中间：真理或爱。它通常的解决，往往是把真理和爱两者一齐牺牲了。

46. 让你成为胜者的是拒绝失败，而不是想要取胜。

47. 热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。

48. 实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂；时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。

49. 人生如同一条双曲线，好运的端点，通常也是恶运的开始。

50. 坚持不懈 莫名其妙 自强不息

51. 一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！

52. 弟弟从幼儿园回家后，闷得够呛，趁奶奶在厨房做晚饭，他蹑手蹑脚地溜出屋。路过厨房时，他更加放慢了脚步，用脚尖踮着地，蹿出门去。一出家门，就像个出笼的小鸟跑着，唱着，真快活。弟弟不知往哪儿跑好，他一会儿拿根小木棍指挥蚂蚁“列队出操”;一会儿爬到工地的钢筋架上“探险”。乐得他拍着手直叫好。

53. 有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。