探寻汉字之美——从白话、拼音、书法到繁体字

1. yáng

2. 形容词 鲜明的。《诗经．豳风．七月》：「载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。」《文选．陆机．短歌行》：「时无重至，华不再阳。」

3. 年: 甲子 (纳音金) 月: 乙亥 (纳音火) 日: 甲子 (纳音金) 時: 丙子 (纳音水) 此命盘有近似形成=两行成象格 故此命论判要配合你的出生地的省县市 =才可论判 姓名 ： 性別 ：男 出生地點 ：中國大陸:北京:北京 東經 116度 27分 北緯 39度 55分 GMT：

4. - 癸未 [年] 龍德 紫微 地解 天厄 暴敗 歲殺 天殺 六害 [月] 月桃[日] 天乙 天官 政印

5. 笔画顺序：

6. 名词 山的南面或水的北面。《玉篇．阜部》：「阳，山南水北也。」《史记．卷一三零．太史公自序》：「迁生龙门，耕牧河山之阳。」唐．柳宗元〈愚溪诗序〉：「灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。」

7. 天道 所說：〝六道〞之一。《皇經集注》卷十《應驗品續二十五章》〝六道〞注 ：〝天道，高高在上，其福清長，不見所生，奚云其眾。惟天雖高，猶有三界，欲 、色、無色，具有成壞，縱福有長短之期，除各天主外，信正道可以久存。其諸天 人，一切所有，天上品類，具非常住，有始有卒，皆名眾生〞。教義名詞。指宇 宙萬物化生之本源。《太清玉冊》卷一《開闢天地章》：其道也，老子所謂昔在天 地未判之先，“有物混成，先天地生”，惟象無形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其 聲，強為之名曰“道”。夫道者，高不可極，深不可測，包裹天地，稟受無形，源 流拙拙， 而不盈，約而能張，幽而能明，柔而能剛，含陰吐陽而張三光。山以之 而高，淵以之而深，獸以之而走，鳥以之而飛，星曆以之而行﹔以亡取存，以卑取 尊，以退取先，故視之不見，聽之不聞。無形而有形生焉，無聲而五音鳴焉，無味 而五味生焉，無色而五色成焉，故有生於無，實生於虛。以一之理施於四海之嘏， 察於天地，其全也敦兮若樸，其散也渾兮若濁，濁而徐清， 而餘盈﹔澹然若大海 ，氾兮若浮雲，若無而有，若存而亡〞。又《道教源流章》謂道之為教以天為主， 故曰道教〞。自然的規律。《荀子．天論》：天有常道矣，地有常教矣〞。以 為是支配人類命運的天神意志。《書．湯誥》：〝天道福善禍*，降災於夏〞。 天象、天氣。《國語．周下》：〝吾非瞽史，焉知天道？〞天之運行。《道德經 ．四十七章》：〝不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道〞。指印。《史記．孝武本 紀》：〝佩天道者，且為天子道天神也〞。指自然運行之規律。《周易．繫辭》 ：〝有天道焉，有地道焉，有人道焉〞。

8. 笔画数：11画

9. 形容词 凸的。【组词】：「阳刻」。《儒林外史．第二一回》：「一方阴文图书，刻牛浦之印；一 方阳文，刻『布衣』二字。」

10. - 庚辰 [年] 三台 五鬼 年符 官符 飛符 華蓋 黃番 披頭 [日] 金輿 華蓋

11. - 辛巳 [年] 月德 小耗 死符 破碎 的殺 劫殺 [月] 月飛廉 [日] 天廚 文昌 節度 富貴學堂 飛財 白虎 劫煞 破碎

12. 农历1984闰十月(后十月)初四夜子时生男孩五行，八字？命运如何？ 烦请高人指点。非常感谢！ 农历1984闰10月初四夜子时=公历1984年11月26日23:

13. 出生時間 ：西曆 1984年 11月 26日 23時 30分 農曆生日 ：甲子年 閏10月 4日 23時 30分 精準正時 ：出生時間 － 經度差 (0時14分12秒) ＋ 真太陽時 (0時12分34秒) ＝ 陽曆1984年 11月 26日 23時 28分 22秒 儒略日期 ：

14. 简体：陽

15. 名词 人间。与「阴」相对。【组词】：「阳世」、「回阳」。

16. 名词 太阳。【组词】：「朝阳」。《诗经．小雅．湛露》：「湛湛露斯，匪阳不曦。」汉．毛亨．传：「阳，日也。」《文选．张协．杂诗十首之二》：「浮阳映翠林，回颰扇绿竹。」

17. 名词 姓。如宋代有阳昌朝。

18. 读音：

19. 形容词 带正电的。【组词】：「阳电」、「阳极」、「阳离子」。

20. - 戊寅 [年] 驛馬 喪門 地喪 地雌 隔角 孤辰 [月] 冰消瓦解 [日] 福星 官祿 天財 驛馬 孤辰 隔角

21. 形容词 向阳的。唐．杜甫〈秦州杂诗〉二零首之一三：「瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。」

22. 干神 坐在 比肩( 沐 ) 劫財( 死 ) 日主( 沐 ) 食神( 胎 ) 四柱格局納音 年: 甲子 (金) 月: 乙亥 (火) 日: 甲子 (金) 時: 丙子 (水) 地支六神 月令 日干 神煞 癸: 正印 壬: 偏印 甲: 比肩 癸: 正印 癸: 正印 旺 旺 旺 旺 沐 生 沐 沐 年: 月: 日: 太極 印綬遇祿 將星 年: 驀越 病符 亡神 年空亡 月: 日: 暗祿 正桃花 母倉 亡神 年: 將星 金匱 太歲 劍鋒 伏屍 伏吟 月: 月德貴人 天赦 日: 太極 印綬遇祿 進神貴 年: 將星 金匱 太歲 劍鋒 伏屍 伏吟 月: 日: 太極 天祿 印綬遇祿 將星 命宮 : 己巳 (木) 格局 : 用神 : 現值虛歲 : 27歲 每逢戊或癸年清明後25日換大限 出生後 3年 5月 4日上大限

23. 部首：阝

24. 无内容

25. - 己卯 [年] 紅鸞 太陰 貫索 絞殺 勾神 勾絞 三刑 卒暴 [月] 月德合 陰注陽受 月官符 [日] 夾祿 正桃花 羊刃

26. - 丙子 [年] 將星 金匱 太歲 劍鋒 伏屍 伏吟 [日] 太極 天祿 印綬遇祿 將星

27. 电 电是一种自然现象。电是像电子和质子这样的亚原子粒子之间的产生排斥和吸引力的一种属性。它是自然界四种基本相互作用之一。电或电荷有两种：我们把一种叫做正电、另一种叫负电。通过实验我们发现带电物体同性相斥、异性相吸，吸引或排斥力遵从库仑定律。 自然界的放电现象国际单位制中电荷的单位是库仑。 古代发现 在中国，古人认为电的现象是阴气与阳气相激而生成的，《说文解字》有“电，阴阳激耀也，从雨从申”。《字汇》有“雷从回，电从申。阴阳以回薄而成雷，以申泄而为电”。在古籍论衡(Lun Heng，约公元一世纪，即东汉时期)一书中曾有关于静电的记载，当琥珀或玳瑁经摩擦后,便能吸引轻小物体，也记述了以丝绸摩擦起电的现象，但古代中国对于电并没有太多了解。 西元前600年左右，希腊的哲学家泰利斯就知道琥珀的摩擦会吸引绒毛或木屑，这种现象称为静电(static electricITy)。而英文中的电在古希腊文的意思就是“琥珀”(amber)。希腊文的静电为(elektron) 近代探索 18世纪时西方开始探索电的种种现象。美国的科学家富兰克林与1785年库仑用铜片和锡片浸于食盐水中，并接上导线，制成了第一个电池，他提供首次的连续性的电源，堪称现代电池的元祖。1831年英国的法拉第利用磁场效应的变化，展示感应电流的产生。1851年他又提出物理电力线的概念。这是首次强调从电荷转移到电场的概念。 电场与磁场 1865年、苏格兰的马克斯威尔提出电磁场理论的数学式，这理论提供了位移电流的观念，磁场的变化能产生电场，而电场的变化能产生磁场。马克斯威尔预测了电磁波辐射的传播存在，而在1887年德国赫兹展示出这样的电磁波。结果马克斯威尔将电学与磁学统合成一种理论，同时亦证明光是电磁波的一种。 马克斯威尔电磁理论的发展也针对微观方面的现象做出解释，并指出电荷的分裂性而非连续性的存在，1895年罗伦兹假设这些分裂性的电荷是电子，而电子的作用就依马克斯威尔电磁方程式的电磁场来决定。1897年英国汤姆生证实这些电子的电性是带负电性。而1898年由伟恩在观察阳极射线的偏转中发现带正电粒子的存在。 从粒子到量子 而人类一直以自然界中存在的粒子与波来描述“电”的世界。到了19世纪，量子学说的出现，使得原本构筑的粒子世界又重新受到考验。海森堡所提出的“测不准原理”认为一个粒子的移动速度和位置不能被同时测得；电子不再是可数的颗粒；也不是绕著固定的轨道运行。 一九二三年，德布洛伊提出当微小粒子运动时，同时具有粒子性和波动性，称为“质─波二重性”，而薛定谔用数学的方法，以函数来描述电子的行为，并且用波动力学模型得到电子在空间存在的机率分布，根据海森堡测不准原理，我们无法准确地测到它的位置，但可以测得在原子核外每一点电子出现的机率。在波耳的氢原子模型中，原子在基态时的电子运动半径，就是在波动力学模型里，电子最大出现机率的位置。 随著科学的演进，人类逐渐理解“电”的物理量所能取得的数值是不连续的，它们所反映的规律是属于统计性的。 『陽綺羅斯

28. - 壬午 [年] 歲破 大耗 闌干 返吟 月空 災殺 凶獄 天哭 [日] 太極 飛財 紅豔

29. Tags：组词形容词名词

30. 陽

31. 副词 伪装、表面上。通「佯」。【组词】：「阳奉阴违」。《韩非子．说难》：「所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身，而实疏之。」《汉书．卷一．高帝纪上》：「阳尊怀王为义帝，实不用其命。」

32. 夕陽

33. 繁体：陽

34. 五笔编码 bjgr

35. 读音：yáng

36. - 丁丑 [年] 太陽 歲合 攀鞍 天空 晦氣 血支 陰殺 血刃 浮沉 埋兒 [月] 血刃 天賊 [日] 天乙 夾祿 埋兒